LEADER |
03188nam a22002177a 4500 |
001 |
1048979 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a بن السعدي، الزواوي بغورة
|g Beghoura, Zouaoui
|q Ibn Alsaadi, Alzawawi Baghourah
|e مؤلف
|9 115858
|
245 |
|
|
|a الانطولوجيا التاريخية والمسألة التأويلية :
|b دراسة في المسار والطريقة
|
260 |
|
|
|b محمد الدرويش
|c 2005
|
300 |
|
|
|a 93 - 119
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a هدف هذا البحث مناقشة مفهوم التأويل ومنزلته في فلسفة ميشيل فوكو، وذلك لأسباب عدة أهمها: 1- غلبة النظرة (الاركيولوجية) على الأعمال الأولى للفيلسوف، مما جعل عددا هاما من الباحثين يذهبون إلى نفي إمكانية التأويل عنده، وخامة بعد أن تم إلحاقه بالمدرسة البنيوية التي تعلي عن شان الشكل والبنية على حساب المعنى والدلالة. 2- التحول الذي ادخله الفيلسوف على منهجه في نصه "نظام الخطاب" 1971، حيث دعا إلى ضرورة إدخال البعد (الجينيالوجي) أو التاريخي في منهجه، مما يعني إضفاء المعنى على التحليلات المختلفة التي كان يقوم بها وخاصة ما تعلق بعلاقات السلطة و الذات. 3- اهتمامه بالتأويل كمنهج وبالفلاسفة الذين اعتنوا بالتأويل وخاصة الفيلسوف الألماني (فريدريك نيتشه). 4- وما دفعنا أكثر للاهتمام، بهذا الموضوع هو، ظهور بعض أعماله المتأخرة، وخاصة كتابيه (يجب الدفاع عن المجتمع) و(تأويلية الذات). إن هذه الأسباب وغيرها، هي التي دفعتنا إلى الاهتمام بالتأويل عند هذا الفيلسوف، ومحاولة استكشاف منزلته وخصائصه، وهذا بالرجوع أساسا إلى أعماله الفلسفية في مجملها، والتركيز بشكل خاص على نصوصه ذات العلاقة المباشرة بالتأويل، وذلك بعرض بلورة نظرة فلسفية لأعمال الفيلسوف المتعددة في الموضوع والمختلفة في المنهج، وهذا في إطار ما سماه بـ (الأنطولوجية التاريخية).
|
653 |
|
|
|a فوكو ، ميشيل
|a الفلسفة التأويلية
|a النقد الفلسفي
|a المصطلحات الفلسفية
|a التحليل التاريخي
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Fikr
|l 009
|m ع 9
|o 1114
|s مجلة فكر - العلوم الإنسانية والإجتماعية
|v 000
|x 1114-9124
|
856 |
|
|
|u 1114-000-009-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 408540
|d 408540
|