| المستخلص: |
الحمد ِﷲ رب العالمين مصرف الكائناِتِ وخالقها والصلاة والسلام على محمٍدٍ رسوِلِ الله الصادِقِ الأمين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الأخيار وبعد... فلقد أحسن قسم اللغِةِ العربيِةِ في كليِةِ التربيِةِ بجامعِةِ سامراء صنعاً بتكريم هذا العالِمِ الفذ والاحتفاءِ به وإني لأشكر القائمين على هذه الندوة وعلى دعوتهم إيانا للمشاركةِ بهذه الندوة للاحتفاءِ والتكريم للسلفِ الصالحِ من علمائنا الأفذاذ العظام الذين نتتلمذ لهم ونغترف من علمِهم وننهُلُ من فكِرِهم وندين لهم بالفضل الحميِمِ ومنهم الأستاذ لفاضل الدكتور إبراهيم السامرائي ابن سامراء التي شهدت نبوغ كثير من العلماء. والبحث الذي بين يدي القارئ (تأملات السامرائي في الأبنية والأصوات ) (القراءة الشاذة أنموذجاً) أردت من دراسته التعرف على جهِدِ هذا العالِمِ الذي خدم الأمة بما أبدعته عبقريته الفذة في علومٍ شتى، إذ رفد المكتبة العربية بعشراِتِ الكتِبِ ومئاِتِ المقالات والأبحاِثِ وهي تغطي مجالاٍتٍ واسعٍةٍ في اللغِةِ والأدِبِ ومن الطبيعي أن تحظى الدراسات اللغوية بالنصيِب الأوفِرِ من جهِدِ السامرائي بوصفها مجاِلِ تخصصِهِ الرئيس وآثاره العلمية في مجملها تعطي مؤشراً واضحاً على تعدِدِ اهتماماتِهِ وغزارِةِ علمِهِ وثقافتِهِ الواسعة. تقدم البحث بمقدمٍةٍ تناولت قضية نزوِلِ القرآِنِ على سبعِةِ أحرفٍ، وعملية جمِعِ القرآِنِ ونزوِلِ القرآن بلساِنِ قريش بعد أن أكد السامرائي صعوبة البت في هذا الأمر ووجد إن لغة القرآِنِ هي مزيج من اللهجاِتِ المختلفِةِ بدليل الألفاِظِ المختلفِةِ التي تعود لمختلِفِ القبائلِ، ثم وقف البحث عند الصحيح والشاذ من القراءاِتِ القرآنيِةِ وأشار السامرائي إلى أن ما يدعى من القراءاِتِ شاذٌّ هو وجه قوي من القراءِةِ جدير بالوقوِفِ عنده والأخِذِ به، وانحصر موقف السامرائي من القراءاِتِ الشاذة في كتابي مختصر ابن خالويه ومحتسب ابن جني، ووجه القراءات توجيهاً ينم عن وعٍيٍ لغوي ودراية. وقد ظهرت في القراءاِتِ الشاذِةِ صور من الاستخداِمِ اللغوي تخالف القياس العام وتخالف المألوف والمعرف اللغوي، فكانت بحاجٍةٍ إلى بياِنِ قوةِ وجِهِ العربيِةِ فيها حتى تعيد إلى القراءاِتِ قوتها ومنزلتها في اللغِةِ القرآنية. ومن هنا قسمت تأملات السامرائي من القراءاِتِ الشاذِةِ على وِفِق محاور تمثلت في المحور الصوتي واشتمل على: الإبدال – الإبدال الناجم من تشابه الرسم، تخفيف الهمزة – الإدغام، والإتباع الحركي – والمحور الصرفي: وتمثل بـ : التحويل في الصيغ الصرفية والقلب المكاني. \
As Samurrai' s Meditations in the structures and Sounds (Irregular Recitations as a Sample). The research deals with the revelation of Glorious Quran on Seven letters (recitations) of Qureish Arabic language and the process of Collecting it. The research distinguishes between what is authentic and true and what is irregular Quranic recitahons . The attitude of As Sarnurral regarding irregular recitations is shown in "MuKhtasar Ibnu Khalawaihi" and "Muhtasab Ibnu Jinni". The meditations of As Samurrai regarding irregular recitations is classified according to three axis, that is the phonetic axis which includes, Ibdal (replacemeut), replacement due to Similarity of graphic substance, takhfit (reduction) al hamza, Al-idgham (blending), Al Itbaa, Al Haraki (inflectional follow-up), Almihwar As Sarfi (inflectional axis) represented by transformations of inflectional forms and spatial exchange in addition to the description of irregular recitations as strange and anomalous. \
|
