ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الميقات الزماني للعمرة وحكم تكرارها : دراسة فقهية تأصيلية مقارنة

المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: آل حامد، خالد بن مفلح بن عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: مايو - رجب
الصفحات: 283 - 346
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 412159
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

66

حفظ في:
المستخلص: تبين لي من خلال هذا البحث الأمور التالية: • ‏إجماع الصحابة على وجوب العمرة على الآفاقي، وهو قول عامة الفقهاء. • ترجيح قول الجمهور فى جواز العمرة لغير الحاج فى أشهر الحج. وترجيح قول الحنفية فى منع التنفل بالعمرة في يوم العيد وأيام التشريق. • ترجيح منع أداء العمرة بعد الحج لمن حج مفردا إذا لم تكن عمرة الفريضة. • استحباب العمرة بعد نهاية المناسك لمن حج مفردا هو المشهور من مذاهب الأئمة الأربعة وهوخلاف إجماع الصحابة. • ترجيح القول بجواز تكرار العمرة في السنة الهجرية الواحدة للآفاقي، أما المكى فلا يشرع له التكرار، ويتأكد المنع فى حقهم فى المواسم التى يكثر فيها الزوار. • أن الأولى في حق المكي والآفاقي سواء كان حاجا أو غيره، أن لا ‏يتطوع بالطواف في يوم العيد وما بعده من الأيام حتى يخف الزحام، وأن التنفل بالصلاة أولى من الطواف بالبيت. • الراجح أن الموالاة بين العمرتين في يوم واحد بدعة لمخالفتها السنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم. • لا يشرع لمن أراد الحج- بعد تحلله من العمرة- أن يأتي بعمرة قبل أن يحرم بالحج يوم التروية، سواء عن نفسه أو عن غيره. للمخالفة الصريحة للسنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم. • لا يشرع للحاج أن يأتي بعمرة قبل أن ينهي مناسك الحج لمخالفة السنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم، وقول عامة الفقهاء. • ذهب أكثر المعاصرين إلى القول بمنع تكرار العمرة في سفرة واحدة وقد بينت نصوصهم في ذلك. والله تعالى أعلم.

ISSN: 1658-4201