| المستخلص: |
كان الأتراك وحتي القرن التاسع عشر يشعرون أنهم مسلمون أولاً، حيث ارتبطت الهوية العثمانية بالإسلام إلي حد الاندماج، وأصبح الإسلام أحد المرتكزات الأساسية للقومية التركية العثمانية مع تطورات الأحداث بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولي، بدأت تركيا تنحو منحاً غربياً من خلال جملة من القوانين والممارسات ابتعدت بها عن الإسلام كثيراً حد القطيعة الرسمية. إن الإجراءات العلمانية التي أستمرت حتي نهاية الحرب العالمية الثانية لم تستطع قطع الجذور الإسلامية للشعب التركي المسلم، الذي ما لبث أن عاوده الحنين للانتماء الديني خاصة بعد انفتاح النظام نحو التعددية السياسية، ورافق ذلك تخفيف الاتجاهات العلمانية والسماح للاتجاهات الدينية بالتعبير عن نفسها من خلال الطرق والتشكيلات الدينية / السياسية المتعددة ومن ابرزها تيار السياسي التركي نجم الدين أربكان الذي يعد وبحق رمز التيار الديني/ السياسي والذي شق لتياره الطريق للوصول إلي قمة السلطة عام 1996 ولأول مرة في تركيا المعاصرة.
Untill the Nineteenth century The Turkish were feeling they are Muslims in the first Place greed. Turkish identity have merged with Islam, that became one of the basic structure of Ottoman Turkish nationality. With the Course of events, Post the ottoman Empire collapsein the first world war.Turkey began to a dopt the weastevn seculavism extremely far away from Islam. formaly Secular Procedures that contiued until the second world war, was not able to Uproot the Islamic roots of Muslim Turkish people. It did not take long before they started to feel eager to their religious belonging, mainly after the government opening toward the political mulitipli city. This was a accompanied by reduction of the secular tendencies. Allowing the religious owes to express the mselves by the political Formation, one of the most distinguished one is Najim AL-Deen Arbakan, the Turkish Politician which is truly considered to be a religious/political trend. This trend have broken through the way to get in to power for the first time in modern Turkish history in 1996.
|
