| المستخلص: |
يتناول هذا البحث حرفا من حروف المعاني، هو "من" واستعمالاتها في اللغة، وجريانها على ألسن الناس في معاملاتهم وإقراراتهم وطلاقهم وأيمانهم وأنكحتهم. وقد كان لها عند أهل اللغة والنحو جملة من المعاني، وصلت إلى سبعة عشر معنى، وكل استعمال له دلالته، أو ما يترتب عليه من معني. وقد وجه الأصوليون والفقهاء العناية لمعاني هذا الحرف؛ لما وجدوا من آثار تترتب على ذلك. غير أن اهتمامهم انصب على بعض معاني هذا "الحرف" لما يترتب عليها من أثر فقهي، وهذه المعاني هي: "التبعيض"، و"التبيين" و "ابتداء الغاية" و"التعليل"، و"كونها زائدة". فتعددت أقوال الأصوليين تبعا لتعدد أقوال أهل اللغة، أو انفراد الأصوليون والفقهاء في أي هذه المعاني تكون "من" حقيقة. ومذهب جل أئمة اللغة: أن "من" تستعمل حقيقة في ابتداء الغاية، وهناك رأي عند أهل اللغة أنها: موضوعة بالاشتراك بين هذه المعاني، وهو – أيضا – رأي عند بعض الأصوليين، وأنها موضوعة حقيقة "للتبيين" وهو قول عند بعض الأصوليين، وهناك قول عند أهل اللغة: أنها "للتبعيض" حقيقة، وهو قول بعض الأصوليين والفقهاء أيضا. قد استدل كل فريق بالشواهد من المنقول والمقول والوقائع وقول الفقهاء فيها. وقد ترتب على هذا الاختلاف بين العلماء اختلاف في الحكم الشرعي -عند الفقهاء- في العديد من المسائل والوقائع التي استعملت فيها كلمة "من" فهذه الدراسة لبيان "فقه الحرف" في نص شرع الله رب الناس، وفي أقوال الناس.
This paper is dealing with one of the semantic Prepositions (من), its linguistic uses and its frequency in people’s transactions, approvals, oaths, marriages and divorces. To linguists and grammarians, this preposition has about seventeen meanings. Each usage has a special meaning and implications relating to it. Scholars of Usul and Fiqh realized how effective this preposition is; therefore they studied carefully its meanings and directed their attention to its meanings, and laid special emphasis on those meanings that have more effects on juristic issues. Such meanings are:‘‘ "التبعيض, someness, التبيين, clarification, ابتداء الغاية, the start of destination,التعليل , reasoning, الزيادة, (structural non-functionality. Jurists and Usulists had different opinions according to the linguists’ different views, but they were more concerned with deciding which of these meanings of من is used in its real meaning. The majority of linguists say that the real meaning of من is to indicate the start of destination. Some of them and of Usulists too, say that all these meanings are real. Others say that clarification, or someness is its real meaning. Every group provided different types of quotations to support their view. These linguistic and juristic different viewpoints resulted in differences in the juristic rulings about many issues and incidents wherein من was used. In conclusion, this paper has dealt with the “fiqh of preposition” whether in the statements of Sharia or those of persons.
|
