| المستخلص: |
- إن جريمة الزنا بالمحارم خطيئة شيطانية، وانتكاسة فطرية، وإن لجريمة الزنا بالمحارم والأجنبيات أضرارا فادحة على الصحة، والأخلاق والاقتصاد، والحالة الاجتماعية، والنفسية والأمنية. - يترتب على العقد على المحارم جهلا أو خطأ الآثار المترتبة على العقد الفاسد بعد الدخول عند عامة العلماء، وقد أخذ بها قانون الأحوال الشخصية الكويتي، وهي ثبوت النسب، ووجوب المهر، ووجوب العدة، وحرمة المصاهرة، ودرء الحد للشبهة. - اختلف العلماء فيما لو زنا بمحرمية له، أو عقد عليها عالما بالتحريم على أقوال: ذهب أبو حنيفة إلى أن العقد شبهة يدرأ بها الحد، ويوجب جميع الآثار المترتبة على العقد الفاسد، ويؤدب على صنيعه، وأما إذا زنا بها فإنه يحد حد الزنا.، وذهب جمهور الفقهاء إلى عدم التفريق بين الحالتين، ويجب عليه بالدخول حد الزنا، وذهب الحنابلة ومن وافقهم إلى عدم التفريق بينهما، وأوجب قتله حدا؛ لفظاعة فعله، وذهب محمد ابن جرير الطبري إلى أنه إذا عقد عليها فإنه عقد باطل، ويجب قتله حدا، وأما إذا زنا بها فإنه يجب عليه حد الزنا، وذهب الظاهرية إلى أن العقد على زوجة الأب يوجب القتل حدا؛ وفاقا للنص وما سوى ذلك بالعقد أو بالزنا فإنه يوجب حد الزنا، وقد رجحنا مذهب الحنابلة. - رتب العلماء مجموعة من الآثار على جريمة الزنا في الأمور الآتية، وهي محل خلاف بين العلماء (ثبوت النسب، والعدة، وحرمة المصاهرة، والمهر والضمان). - إن الفروقات الملاحظة في عقوبة الزنا بين القانون الوضعي والقانون السماوي تتجلى في الأمور الآتية: - العقوبة في التشريع الإسلامي أشد صرامة وأبلغ ردعا للجناة . - عقوبة الزنا في التشريع الإسلامي مطردة لا تفرق بين الإكراه والمطاوعة. - عقوبة الزنا في التشريع الإسلامي لا تتفاوت تبعا لسن المزني بها. - أقصى عقوبة لمن أتى محارمه تصل إلى القتل على الصحيح من أقوال الفقهاء، وأما في القانون فأقصاه يصل إلى السجن المؤبد بقيود وضعها المشرع . - عقوبة الزاني في الفقه الإسلامي تشتد صرامة في حق المتزوجين؛ لعظم المنة، ولكفر النعمة، ولجسارة الإقدام، وهذا مخالف لما ذهب إليه القانون الوضعي.
Fornication crime in strictly prohibited kin women is a satanic sin and against human nature. It is a crime that is more injurious on health, morals, economics, social, psychological and security status. The contract on strictly prohibited women whether in ignorance or by mistake results in effects of the invalid contract after sexual intercourse in view of most scholars. This view is adopted by Kuwaiti personal conditions law that relation is proven and having to pay the dowry and complying with the E’ddah "a period of 100 days in which the divorced woman can’t get married" and prohibition of marriage and prevention of punishment for Shobha - suspicion. Scholars differed if a person committed fornication with a strictly prohibited kin, or made a contract on her knowing of prohibition according to opinion of Abo H’anifa who says that the contract is a Shobha ( doubtful )and can be cleared by punishment and obligates all effects resulted from the invalid contract and he is punished for his deed but if he committed fornication he will be punished by the Shariah punishment of fornication. The Majority of Fiqh scholars say that they should not differ between the two cases and he should be punished when intercourse happens by punishment of fornication. The Hanbali School and those who agree with them shouldn’t differentiate between the two cases and the imposed punishment by killing because of the terrible crime. Mohammed Ibn Jareer AI- Tabari believes that in case of contract, it will be an invalid contract and those people committing the crime should be killed as a punishment but if fornication is committed,the doer should be exposed to punishment of fornication. Al-Zaheriya School say that the contract on a step- mother results in killing as a punishment according to the text of Shariah and anything else (excluding the mentioned case) like contract or fornication obligates the punishment of fornication. We overweigh Al- Hanabali School view. Scholars say that there are some effects of fornication crime they are As follows: (fixing relationship , Edda , prohibition of marriage, dowry and guarantee). They are controvercial among scholars. Observable differences in fornication punishment between secular law and heavenly law are clear in the following aspects : - Punishment in Islamic legislation is extremely strict and more preventive for criminals. - Fornication punishment in Islamic legislation is multiple and does not differentiate between Coercion and voluntary action. - Fornication punishment in Islamic legislation does not vary according To the age of the fornicated female. - The extremist punishment on the person committing this crime against His kin females reaches killing as scholars say, but in secular law the extremist punishment reached to is jail for life with restrictions set by legislator. - Punishment of the person committing fornication in Islamic Fiqh becomes more strict on married people for the greatest grace , denial of bliss and daring in committing the crime. All these are different in secular law.
|
