ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







إسماعيل و ظهور الاسماعيلية

المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العنزى، طالب جاسم حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Anzi, Taleb Jassim
مؤلفين آخرين: الخزاعي، حوراء حسون (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج 6, ع 15
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2013
الصفحات: 45 - 74
DOI: 10.36317/0826-006-015-002
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 420725
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

106

حفظ في:
المستخلص: أن الدعوة الإسماعيلية نموذج منفرد في التاريخ الإسلامي لم يتكرر على أطلاق فقد كانت ذات طابع ديني فلسفي متميز أرادت بسط نفوذها في كل العالم الإسلامي في سبيل تحقيق هدفها البعيد وهو الإحلال محل الخلافة العباسية كحكام وحيدين للعالم الإسلامي.، ظهرت الإسماعيلية على مسرح التاريخ خلال النصف الثاني من القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، بعد وفاة الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وما قام به قبل وفاته من عدم إسناد الإمامة إلى ابنه الأكبر إسماعيل- الذي توفي في حياة أبيه-، مما أدى إلى حدوث خلاف بين الشيعة حول موضوع الإمامة فالاثنا عشرية تقول بإمامة موسى الكاظم عليه السلام، الابن الأصغر للإمام جعفر الصادق عليه السلام، فيا تعتقد الإسماعيلية بإمامة الابن الأكبر إسماعيل. مهدت الأحوال والحوادث الماضية الطريق لنشوء الإسماعيلية وتعددت الأقوال في أصلها ومنشأها وأئمتها وحجيجها ودعاتها، نشأت الإسماعيلية خلال جهاد ودعوة صابرة مريرة انتهت أخيرا إلى قيام عدد من الدول منها الدولة الفاطمية. ولكي نتفهم العلل التي أدت إلى نشوء الإسماعيلية نرجع إلى الإمام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) لكي نقف على الظروف والملابسات التي أدت إلى هذا النشوء. اكتسبت الإسماعيلية عبر التاريخ أهمية كبيرة في الدراسات التاريخية وخاصة مسألة نشوئها. إلا أن التاريخ يجعل تماماً كيف بدأت الدعوة لإسماعيل فنحن لا نستطيع أن نعرف أول من دعا بإمامته ولا نستطيع أن نحدد تاريخ ظهور دعوته لأول مرة. حتى إن الدارس يحاصر بروايات متضاربة متناقضة تجعل من العسير عليه أن يتحرى وجه الحقيقة ومن سوء الطالع إن معظم الكتابات الإسماعيلية قد اندثرت بعد غلبة التيار السني والقليل الذي وصل إلينا لم يكشف عنه إلا مؤخراً، وقبل ذلك كانت المعلومات المتعلقة بالحركة (الإسماعيلية) من نسج الخصوم أو تدخل في دائرة (الخرافات الشيعية) التي يتغذى بها العوام. على إن الحركة الإسماعيلية لم تتخذ شكلاً واحداً ولا اقتصرت على اسم معين بل ظهرت بأشكال وصور متعددة في نظرياتها وتنظيماتها. ولا شك في إن وضع الخلافة كان مساعداً على انتشار هذه الحركة فهناك ضعف العباسيين السياسي وتقلص سلطانهم، إلى جانب خيبة أمل الناس فيهم لأن حكمهم لم يحقق السعادة والسلم للموعودين. وهنالك تذمر الطوائف من العناصر غير العربية من حكم العرب ومن سيادة دينهم وإضافة إلى محاولتها التخلص من الكابوس الأجنبي السياسي والروحي. انتشار الفلسفة اليونانية التي قوت الشك وفتحت باباً لمقاومة الدين إضافة إلى ضعف ثقافة الطبقة العامة وتسرب الخرافات إليهم مما سهل عليهم قبول أي مبدأ وهناك التبدل الاقتصادي الجديد الناتج من انتقال المجتمع من طور زراعي إلى تجاري، والذي أدى إلى الاتحاد بين مصالح الأغنياء العرب وغيرهم من جهة وبين مصالح الفقراء من الموالي وعرب على أساس اقتصادي وهنالك بذور الغلو التي لعبت دورها في تقبل أي دعوة جديدة. \

This call depends on the concentrated activities of the secret call who spread around the Islamic world calling for the reappearance of the be Waited Imam Mahdy of the progeny of Ali and Fatimah (p.u.th ).With the second half of the second century of Hegira \ 8th A ,D.(after the Nonappearance of imam Mohammed bin Hasen Al- Askary ) the Ishmaeliya call became the greatest revolutionary wing and the most important for the She'ah , it appeared as a dynamic movement and a central organization obtain its fame speedily in a way that overcame the other She'ai movement at that time . Non of the She'ai sect had exposed to what the Ishmaeliya in the modern and ancient history ; prejudice and defamations , rather their activities the Islamic history was distinguished with the political effectiveness and intellectual enlightenment in addition to the adoption of the social justice issue and applying it practically on the states the had established especially the Fatimiyah one This study includes un introduction , preface , which deals with she'aism riseand development , three chapters ,the first of which deals with the Ishmaeliy rise and the third with Ishmaeliy state in Maghreb and Egypt, a set of appendix and a conclusion. It is worthily to say that Ishmaeliy state was suspected and accused with many accusations hence the fact was deformed. The research shows the debates and arguments that this movement raised among the historians upon its rise and originality . Some of them deformed the reality or truth of this movement because thy did not understand the philosophical secret issues which they followed , on one hand ,and that the Ishmaeliy sect

ISSN: 1994-8999

عناصر مشابهة