| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تفنيد مقالة نشرت في مجلة الشئون الإسرائيلية (2007) للكاتب ديفيد كوك بعنوان "حتمية اعتراف المفكرين العرب المسلمين بماضيهم الاستعماري (الإمبريالي). هذه المقالة تُعد نموذجاً للهجوم الضاري على الثقافة الإسلامية والذي يعكس "الإسلاموفوبيا" أو الخطر الأخضر الذي حل محل الخطر الأحمر الذي كان يمثله الاتحاد السوفيتي. \ يعمد البحث إلى تحليل الروايتين الكلاسيكيتين حي بن يقظان للفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وروبنسون كروزو للكاتب الإنجليزي الشهير دانيال ديفو ليس بوصفهما عملين إبداعيين قائمين بذاتهما، ولكن بوصفهما نتاجاً ثقافياً وحضارياً يعكس ثقافة كلا الكاتبين، وذلك في ضوء مفاهيم أساسية، خاصة ما يرتبط بنظرية "ما بعد الكولونيالية" مثل "البحث عن الهوية" ، و " التهميش" . و"التمييز العنصري"، و"النظرة للآخر" وكذلك في ضوء مفاهيم الكولونيالية الجديدة وغيرها من المفاهيم التي يتناولها النصان. \ وقد تناول الكثير من الكتاب هاتين الروايتين بالدراسة والبحث، ولكن تلك الدراسات لم تخرج عن إطار الماضي، والمقارنة لم تتعد الإطار الضيق الذي يقارن الشرقي بالغربي والسلم بالمسيحي، أما الجديد في هذا البحث فهو خروجه إلى قضايا الحاضر. فالروايتان يتم تحليلهما وقراءتهما في ضوء قضايا معاصرة الحاضر. الثقافي والاقتصادي مما يأتي مغايراً في بعض الأحيان للتفسير التقليدي لكثير من مواقف الروايتين. \ وبالرغم من قدم هاتين الروايتين إلا أنهما يناسبان الغرض من البحث تماماً حيث أنهما تتناولان موضوعات تمس قضايا معاصرة غاية في الأهمية كالتعصب، ورفض أو قبول الآخر. وهي قضايا تثير إشكاليات عديدة ؛ فبينما عاش بطلا الروايتين في جزيرتين منعزلتين فالبشر في العصر الحديث يعيشون في جزر منفصلة، حيث ينعزل كل بأفكاره ومعتقداته، والصراع من أجل البقاء تحول إلى صراع بسبب الأيديولوجيات والعصبيات، وبينما عمد الإنسان في الماضي إلى بناء الأسوار والسدود للحفاظ على حياته فإن إنسان العصر الحديث يحتاج إلى هدم الأسوار واستبدالها بجسور بين الثقافات والمعتقدات، كما أن الخلاف الفكري والثقافي هو أمر مطلوب لإثراء الحياة البشرية التي بنيت على حوار ليس من المفترض أن يتوقف قبل توقف الحياة على الأرض. \
|b "Islamophobia", has recently replaced the Soviet or "Red Threat" Many intellectuals are devoting their time and efforts to attack Arab Muslims. This paper was triggered by an essay by David Cook, entitled "The Muslim Man's Burden: Muslim Intellectuals Confront their Imperialist Past" which appeared in Israeli Affairs, 2007. The aim of this paper is to respond to Cook's essay, by assessing Ibn Tufayl Al-Andalusi's Hayy Ibn Yaqzan and Daniel Defoe's Robinson Crusoe, not as autonomous texts, but as cultural products that have not dropped from nowhere. The novels are examined in relation to several concepts of the cultures that produced them and some features of post-colonialism and neocolonialism. Ibn Yaqzan is as colonial as Crusoe, since it was written in the 12th century when Arab Muslims still reigned in Andalusia, theii final stronghold where Arabs stood their grounds against the attacks of the Christian forces fighting to regain supremacy over Spain. Several writers investigated these novels either separately or in relation to each other. These studies, however, were locked in disputes that belonged to the past. The present paper attempts to relocate both novels to the present with referenc e to global issues. Modern people lead their lives as isolated islands shielded by impenetrable sieges of interests and beliefs. Unfortunately, they believe they need their stubbornness and prejudice to survive. To ensure safety, however, they really need to eradicate, not build, fences and tunnel their way to mutual understanding.
|
