| 520 |
|
|
|a أن أهمية اللغة وظواهرها في ترسيخ العقيدة والأفكار الإسلامية كبيرة جدا حيث وجدنا الكثير من المتكلمين يوظفون اللغة لتأكيد المعاني والمفاهيم الكلامية والعقائدية لدى المسلمين بصورة عامة وهذا ما نلاحظه جليا في مؤلفاتهم، وعلى هذا شرعت في بحثي إلى إبراز المرتكزات التي بني عليها توظيف المسائل اللغوية في المناظرات الكلامية ٠ وكانت خطة البحث مقسمة على النحو التالي: المبحث الأول: كان في توضيح الأفكار والمفاهيم الكلامية ويتمثل ذلك في مسائل عدة منها فكرة الصفات وعلاقتها بالذات الإلهية فقد وظف الكلاميون مفهوم الاشتقاق في الرد على المعتزلة في نفى الصفات وان معنى الاشتقاق يفرق بين المشتق والمشتق منه، وغيرها من المسائل اللغوية التي وظف من خلالها المتكلمون معاني وأفكار العقيدة، كمسألة خلق الأفعال وخلاف المتكلمين في مفهوم الجسم عند الأطلاق ٠ المبحث الثاني؛ تكلمت فيه عن نصرة عقيدة أهل السنة والجماعة من خلال توظيفهم المعاني اللغوية في مسائل عدة منها مسألة الرؤية حيث كان دلالة (لن) احد اهم ادله أهل السنة الجماعة في ردهم على المعتزلة في نفي الرؤية، وكذلك نصر المتكلمون من الأشاعرة معنى الهداية الذي هو خلق الاهتداء بالاستناد إلى الاستعمال اللغوي ردا على المعتزلة. ونفس الحال بالنسبة لمعنى الأيمان الذي هو التصديق القلبي ردا على الخوارج حيث اعتمد الأشاعرة على قاعدة نحوية أن العطف يقتضي المغايرة في تفسير قوله تعالى (أن الذين امنوا وعملوا الصالحات) فيكون الأيمان غير العمل ٠ المبحث الثالث: في رفع الشبه والإشكالات حيث وظف الكلاميون المعاني اللغوية في تنزيه الله عن كل ما لا يلق به خصوصا في مبحث الصفات الخبرية، إذ وجدنا الكثير من المسائل اللغوية يسوقها المتكلمون لرفع إشكالات أو شبه وقع بها المجسمة والمشبهة ، كمعنى(اليد) و(العين) و(الاستواء) و(النزول) وغيرها من الألفاظ التي نسبت إلى الباري تعالى عن طريق القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة المبحث الرابع؛ في بيان أسباب الخلاف عند المتكلمين حيث وجدنا الكثير من الآراء الكلامية مبنية على أسس لغوية فمثلا في (صفة التكوين ) التي قال بها بعض المتكلمين (الماتريدية) ومنها خلافهم في جواز اطلاق الشيئية على الذات الإلهية، إذ قبول بعضهم بالجواز مستندا إلى قوله تعالى (كل شيئ هالك ألا وجهه ) سورة القصص ٨٨ بناءا على أن الأصل في الاستثناء الاتصال فهو تعالى شيئ لكن لا كالأشياء ، ومتع الأخرون لعدم ورود النقل به وان الأسماء توقيفية وغيرها من المسائل ٠ ومن خلال ما تقدم برز لدينا دور العربية في فكر المتكلمين ويعد هذا دفعا لكثير من التساؤلات التي تقول هل لعلم العقيدة دعما للغة دراسة وتطبيقا ، وقد تبين جليا موقفهم لابراز دور اللغة بكل جوانبها دعما لعقيدة القرآن الكريم الذي نزل بلسان عربي مبين ٠
|b Language and its phenomena used in establishing the Islamic belief and ideas are very important. We found that there are many of theologians utilize language in order to confirm the ideal and theological significances and concepts to Moslems generally; this is what we obviously notice from their books they composed. Hence, I have manifested, in my research, the bases on which using the linguistic issues in the speech debates are based. Research is divided into the following chapters: Chapter One explains speech ideas and concepts through many issues, such as idea of attributes and their relation to the God's self. The theologians used derivation concept in refuting Al-Mo'tazila who denied the attributes and that the meaning of derivation differentiates between the derived and derivative and other linguistic issues through which theologians used belief significances and ideas, such as verbs creation and theologians' disagreement with regard to body concept. Chapter Two talks about supporting the Sunnites' belief by using linguistic significances in many issues such as vision one. The Chapter Three tackles of raising doubts and ambiguities. Theologians utilized linguistic significances in considering Allah too exalted for all attributes that are not good. We found many linguistic issues used by theologians to raise the doubts and ambiguities, such as significance of (the hand), (the eye), and other words attributed to Allah in the Holy Koran and Sunna of the prophet. Chapter Four shows reasons of theologians' disagreement. We found that there are many speech opinions based on linguistic bases, for example, attribute of creation, stated by some theologians (Al-Matriddya). Some of them accepted that objectiveness can be attributed to the God's self, depending on Allah's say: (every thing is destroyed but his face - Allah's face) [The Stories - chapter of the Holy Koran/ 88], because Allah is an object but not like the objects. Through already mentioned, we found that the Arabic language has a role in the theologians' idea. This may raise many questions, for example, does the belief science support the language, theoretically and practically? Their stance, related to showing the role of language in supporting the belief of the Holy Koran, was very obvious.
|
