موسوعية ابن خلدون
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
|---|---|
| الناشر: | جامعة عدن - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | الحامد، أبو بكر محسن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع 8 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
اليمن |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| الشهر: | نوفمبر |
| الصفحات: | 95 - 108 |
| رقم MD: | 427574 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03884nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1077676 | ||
| 044 | |b اليمن | ||
| 100 | |9 421142 |a الحامد، أبو بكر محسن |q Alhamed, Abu Bakr Mohsen |e مؤلف | ||
| 245 | |a موسوعية ابن خلدون | ||
| 260 | |b جامعة عدن - كلية الآداب |c 2011 |g نوفمبر | ||
| 300 | |a 95 - 108 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a يناقش هذا البحث موسوعية ابن خلدون (808 -732ه) (1406-1332م) سواء عند معالجة ابن خلدون لموضوع واحد محدد، أو لمواضيع عامة وشاملة، أو عند قيامه بالربط بين عدة مواضيع، وتحليل العلاقة التي تربط بين هذه المواضيع آو التي تربط بين مجالات المعرفة بشكل عام، مع التركيز على الإتيان بأمثلة من المقدمة. كما ببين هذا البحث الأسباب الذاتية والموضوعية التي أدت إلى آن يكون عمل ابن خلدون موسوعيا. من الأسباب الذاتية استعداد ابن خلدون النفسي للانفتاح على الأخر وقدراته العقلية المتميزة، ومن الأسباب الموضوعية اعتماده على التراث الفلسفي في جمع مادته العلمية، ونشأته في زمن ورث "عصر الموسوعات" الإسلامية في التاريخ والتفسير مثل رسائل إخوان الصفا وأمهات الكتب، مثل كتاب نوادر الفلاسفة لحنين بن إسحاق، ومختار الحكم للمبشر بن فاتك، والحكمة الخالدة لمسكويه، والكلم الروحانية لابن هندو وغير ذلك من أمهات الكتب في مجالات المعرفة المختلفة، ومن الأسباب الموضوعية أيضا رحلاته في سبيل العلم والحكم، ومقابلاته للعلماء والحكام. \ يبدأ البحث بمناقشة مركزه للمصطلح أو للكلمة نفسها "موسوعية" وما هو معناها المقصود في هذا البحث. يتابع البحث بعد ذلك آراء أحد المعاصرين لابن خلدون; لسان الدين الخطيب، ذو الوزارتين. في سمة ابن خلدون هذه والتي يشير إليها لسان الدين بتعبير تعدد المزايا. يقدم البحث بعد ذلك آراء مجموعة من المفكرين العرب وغير العرب حول موسوعية ابن خلدون، وقدرته على الربط والتحليل مع إيراد أمثلة من مقدمة ابن خلدون، توضح هذه الأمثلة النظرة الموسوعية للمفكر ابن خلدون من خلال وصفه لاتجاهات ونظم الأديان الثلاثة، الإسلام والمسيحية واليهودية، وأمثلة أخرى تبين ربطه بين مجالات المعرفة من تاريخ، وعلم اجتماع، واقتصاد، ولغة، وحضارة. \ يستأنس البحث بآراء باحثين، أمثال محسن مهدي وعلى عبد الواحد ومحمد عبدالله عنان، ومفكرين مشهورين، أمثال ارنولد توينبي ومسيو مونييه وناتنبال شميث، في تكوين الاتجاه الموسوعي في أعمال ابن خلدون. | ||
| 653 | |a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمدن 808هـ |a كتاب مقدمة ابن خلدون |a موسوعية ابن خلدون |a الفكر الاسلامي |a العلماء المسلمون | ||
| 773 | |c 004 |e Journal of the Faculty of Arts |l 008 |m ع 8 |o 1006 |s مجلة كلية الآداب |v 000 | ||
| 856 | |u 1006-000-008-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 427574 |d 427574 | ||
عناصر مشابهة
-
السمة الموسوعية التكاملية في مؤلفات العلماء المسلمين: مقدمة ابن خلدون نموذجا
بواسطة: عريف، إسماعيل منشور: (2016) -
منهجية التعليم في مقدمة ابن خلدون
بواسطة: بجا، محسن منشور: (2006) -
مقدمة ابن خلدون : مدخل ابستمولوجي
بواسطة: العالم، محمود أمين، ت. 2009 م. منشور: (1978) -
تاريخ التأليف الأصولي من خلال مقدمة ابن خلدون : عرضا و تحليلا و تقويما
بواسطة: المطيري، مشعل بن غنيم بن ظافي منشور: (2014) -
مقدمة ابن خلدون في طبعتها الجديدة
بواسطة: ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ت. 808 هـ. منشور: (1966)
