ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مسارات النتاج الأخلاقي في الفك...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

مسارات النتاج الأخلاقي في الفكر العربي المعاصر : دراسة فلسفية

المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عباس، محمد فاضل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abbas, Mohammed Fadhil
المجلد/العدد: ع 57
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
الصفحات: 683 - 711
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 427863
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
العلماء | العصر الحديث | الفكر العربي | الفكر الغربي | الأخلاق | الثقافة العربية | الفلسفة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04082nam a22001937a 4500
001 1078069
044 |b العراق 
100 |a عباس، محمد فاضل  |g Abbas, Mohammed Fadhil  |e مؤلف  |q Abbas, Mohammed Fadel  |9 258160 
245 |a مسارات النتاج الأخلاقي في الفكر العربي المعاصر : دراسة فلسفية  
260 |b الجامعة المستنصرية - كلية الآداب  |c 2012 
300 |a 683 - 711 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a هذه دراسة حاولت أن تحدد سمات وملامح للنتاج الأخلاقي فيا لفكر العربي المعاصر وأن ترسم مسارات لهذا النتاج الأخلاقي بعد أن قامت بعرض وتحليل ونقد لدراستين سابقتين اهتمتا بدورهما بهذا النتاج الأولى لمحمد عابد الجابري في كتابه (العقل الأخلاقي العربي)، والثانية لأحمد عبد الحليم عطية في كتابه (الأخلاق فيا لفكر العربي المعاصر)، وانتهت دراستنا هذه إلى أن النتاج الأخلاقي في الفكر العربي المعاصر قد سار في ثلاث مسارات هي: \ المسار الأول: هو الجهد الأخلاقي الذي قام بنقل المنجز الأخلاقي الأوروبي القديم منه والحديث والمعاصر عبر التأليف والترجمة من جانب والجهد الأخلاقي الذي قام بنقل المنجز الأخلاقي في التراث العربي الإسلامي عبر التحقيق والدراسة. \ المسار الثاني: هو المسار الذي حاول أن يؤسس فلسفة للأخلاق معتمدة على النموذج الأوروبي معتقداً بملاءمتها مع الواقع الاجتماعي العربي هذا من جانب، ومن جانب آخر حاول أن يدافع عن فلسفة للأخلاق كانت موجودة في تراثنا العربي الإسلامي ونموذجهم (المعتزلة). \ المسار الثالث: وهو المسار الذي أكد على أن في القرآن نظام أخلاقي عام وشامل ومطلق ومنظومة قيمية خارجة عن الزمان والمكان.  |b This study attempts to figure out the characteristics of ethics production in contemporary Arab thought . It also tries to draw out paths for this ethical production through presenting , analyzing and criticizing tow previous studies which deal with this production .They are Mohammad Abid Al-Jabber’s book ( the Arabic ethics mind ) and Ahmed Abdul-Haleem’s book ( Ethics in contemporary Arabic thought ) . Our studies comes up with a conclusion that the ethics production in contemporary Arabic thought has gone three paths . \ They are : \ The first path : The ethics effort that tried to transform the European ethics production ( ancient , modern and contemporary ) by compiling and translating on the one hand and the ethics effort that tried to transform the contemporary in the Arabic Islamic heritage through investigation and studying on the other hand . \ Second path : It is the one that attempted to establish ethics philosophy that follow the symbol of It also attempted to defend the ethics philosophy that has already existed in our Arabic Islamic heritage . \ Third path : It is the path that emphasized on the notion that the Holy Koran has a comprehensive ethics system . \ This system is general and absolute . Besides k it has a system of values beyond time and place . 
653 |a العلماء  |a العصر الحديث  |a الفكر العربي  |a الفكر الغربي  |a الأخلاق  |a الثقافة العربية  |a الفلسفة 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 022  |e Mustansiriyah Journal of Arts  |f Maǧallaẗ ādāb al-mustanṣiriyyaẗ  |l 057  |m ع 57  |o 0167  |s مجلة آداب المستنصرية  |v 000  |x 0258-1086 
856 |u 0167-000-057-022.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 427863  |d 427863 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.