ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تحليل دلالي لنص بياني :...>الوصف

تحليل دلالي لنص بياني : حلم الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عزت، عزة عدنان أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 6, ع 11
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الصفحات: 152 - 172
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 428128
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
اللغة العربية | الحسن بن علي بن أبي طالب ، ت. 50 هـ | الحلم | البلاغة العربية | النقد الادبي | التحليل الدلالي | النحو
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

42

حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث تحليلا دلاليا لِنَصِّ حديثٍ دارَ بين رجلين : الرجل الأول رجلٌ من أهل الشام ، والرجل الثانى هو الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، واللطيف أن لا يكشف البحث شخصية الرجلينّ من خلال التحليل الدلال للألفاظ فحسب بل من خلال التحليل الدلالي لمعاني حروف العطف الثلاثة المستعملة في النصِّ وهى : (الواو، الفاء، أو)، لنجد الشخصيّة الأولي أو شخصيّة الرجل الأول شخصيّة عجولة متسرّعة، والشخصيّة الثانية شخصيةّ الحسن بن علي رضي الله عنهما، شخصيّة ذكيّة متصفة بالحِلم والتأنّي .

The current study deals with a semantic analysis of a conversation took place between two men; the first man is from Greater Syria، and the other is Alhasan، the son of Ali the son of Abutalib، may Almighty Allah be pleased with him. The study does not only reveal the personalities of the two men through the semantic analysis of the utterances، but also through the semantic analysis of the meaning of the three articles of conjunctions that are used in the text (the conversation)، and they are: waw، Fa'a and Aw-lit or- through which we find that the first personality is a hastening one، while the second personality، the Alhasan، the son of Ali the son of Abutalib's one may Almighty Allah be pleased with him is a clever one، and characterized with discretion and deliberateness.
ISSN: 1812-125X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.