| LEADER |
03036nam a22001937a 4500 |
| 001 |
1080185 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 406315
|a الطامي، أحمد بن صالح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a محمد حسن عواد :
|b رائد التجريب الشعري في الجزيرة العربية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2007
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 107
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ويمكن القول أن تجربة العواد الجريئة في تجديد موسيقى الشعر هي الأقوى تأثيرا في هذه التجربة، وهي التي مهدت السبل أمام معاصريه ولاحقيه من الشعراء السعوديين خاصة للاندفاع نحو التجديد الشعري بكافة أبعاده مضمونا وصورة ورمزا ورؤيا. فنحن إذا تجاوزنا الشكل الموسيقى في الدواوين الثلاثة إلى المضامين والصور والرؤى الشعرية، فإننا نجد القصائد متفاوتة، منها الضعيف إلى درجة الركاكة، ومنها ما يوحي بنضوج شعري مبكر ينبئ عن شاعرية واعدة. لم يكن العواد مسكونا بالتجديد الموسيقي فحسب، بل حاول الخروج في قصائده على الموضوعات التقليدية. نبذ شعر المديح والمناسبات، وحاول أن يجعل من شعره مثالا للإحساس الصادق والفكر المتأمل. ويكاد يتفق النقاد على أن العواد حصيلة امتزاج مدرسة الديوان بفكرها النقدي مع نزعات جماعة أبولو واحتفائها بالشعر الوجداني. لقد طغى هم الوطن والمجتمع والدعوة إلى النهوض على شعره حتى لقد كادت أن تذوب عاطفته الفردية في عاطفة الجماعة في صوت يكاد يقترب من مذهب الالتزام؛ ورغم ذلك، فلم تحدث مضامينه ولا رؤاه الشعرية تأثيرا قويا في الوسط الشعري. ولعل ذلك راجع سببين: الأول، طغيان الصوت العقلي التأملي على الصوت الوجداني في شعره، والثاني، أن العواد لم يسع إلى تطوير أدواته الشعرية في الأسلوب والصورة والرمز والرؤية الشعرية.
|
| 653 |
|
|
|a الدواوين و القصائد
|a عواد، محمد حسن قاسم، ت 1980
|a الشعراء السعوديون
|a التراجم
|a التجريب الشعري
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 021
|m ع 21
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-021-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 429276
|d 429276
|
