| LEADER |
02787nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1083880 |
| 024 |
|
|
|3 10.34174/0079-000-030-025
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 348485
|a خزار، يعيش وسيلة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نهاية التاريخ : فرانسيس فوكوياما نموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منتوري قسنطينة
|c 2008
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 144
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إثر انتهاء الحرب الباردة وسقوط الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية في أوروبا الشرقية، كثر الحديث عن نهاية التاريخ وعصر الإيديولوجيات، وأن مرحلة جديدة بدأت، تتميز بالبراجماتية وغياب التعصب الأيديولوجي، وسيادة العقلانية القانونية، وكان الانتشار الساحق لكتاب نهاية التاريخ وخاتم البشر "لفرانسيس فوكوياما". لقد اعتمد فوكوياما فرضية الديمقراطية الليبرالية كأعلى نموذج ينتجه الفكر السياسي، وفرضية الرأسمالية كأعلى نموذج ينتجه الفكر الاقتصادي، كما أعتمد في أطروحته على أسس عينية من خلال استقرائه للواقع الدولي، ليخلص من كل ذلك إلى إثبات أن النموذج الاقتصاد الليبرالي سيكون بمثابة أنموذج الإنسانية الأبدي. يسعى هذا المقال إلى التعريف بأطروحة نهاية التاريخ عند فوكوياما، مع إبراز الجذور الفلسفية التي اعتمد عليها هذا الأخير في التأصيل لأطروحته، بالإضافة إلى الافتراضات الأساسية التي تنهض عليها، والشواهد الواقعية التي تؤكد صدقها، كل ذلك مشبعا بأوجه النقد التي وجهت له في خضم الأحداث التاريخية التي ميزت صدور هذا الإسهام.
|
| 653 |
|
|
|a النظام العالمي الجديد
|a نهاية التاريخ
|a أطروحة فرانسيس فوكوياما
|a السياسة الدولية
|a الحرب الباردة
|a الأيديولوجيات
|a الولايات المتحدة الأمريكية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 025
|f Mağallaẗ al-`ulūm al-’insāniyyaẗ
|l 030
|m ع 30
|o 0079
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Human Sciences
|v 000
|x 1111-505X
|
| 856 |
|
|
|u 0079-000-030-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 431621
|d 431621
|
