| المستخلص: |
حاول البحث تقديم رؤية تتعلق بأثر المرويات التاريخية في التكوين الثقافي للرحالة المسلمين وانعكاسها على رواياتهم أو في طريقة توصيفهم لمشاهداتهم وما يروى من حكايات على مسامعهم. عالج الباحث تلك الرؤية من خلال الوقوف على مدونات تعد إحدى مصادر المعرفة التاريخية، محاولا رصد ما هو مقبول تاريخيا، وآخر ما عد أسطورة في مرويات الرحالة للمكان الذي يحاول تصويره، اذ غالبا ما سيقت تلك الحكايات -دون تمحيص- بشكل أو بأخر إلى الثقافة الإسلامية وتم اعتمادها من قبل العديد من المؤرخين بوصفها حقائق تاريخية، في وقت اشبعت تلك الروايات جانبا من خيال الرحالة، لأسباب تتعلق بأظهاره العجائب من الأخبار، والفريد من الظواهر، والغريب من القصص والتي انفرد الرحالة في مشاهدتها أو الوصول اليها دون سواه، أو في سماع الغريب من الأخبار عند مروره بالبلاد، يكون الغرض منها تشويق السامع على حساب الدقة والحقيقة التاريخية احيانا، وحاول البحث الوقوف على ثلاثة مستويات لروايات الرحالة، المستوى الاول كان فيها الرحالة قد اسقط في رحلته كل ما سمعه من قصص وأخبار وتصوير ظواهر عن البلاد التي مر بها والتي قصها عليه كبار القوم، أو ما عد جزءا من ثقافة المكان، ولم يحاول الرحالة أن ينقدها أو يفند بعضها، بل اكتفى بسردها، والمستوى الثاني حاول الرحالة ادراج ما اعتبر تاريخا حقيقيا مع ما هو اسطورة لا يقبله العقل أو المنطق، والغاية منها اكمال الصورة التاريخية للحدث، أما المستوى الثالث من تلك الروايات فقد تميز بالدقة في التوصيف والامانة في نقل الخبر والمشاهدة والتحري للحدث قبل تدوينه، اذ كان لثقافة الرحالة ودرجة وعيه ومدى قبوله للأساطير من عدم قبولها اثرا في انسياب تلك الروايات إلى رحلته. إلا أن ذلك الامر لا يعني الاستغناء عن هذا النمط من المؤلفات، اذ أن الرحلة وبمختلف مستوياتها تبقى رافدا مهما للمعرفة التاريخية شرط أن تمحص نصوصها وفق منهج البحث التاريخي الرصين لما فيها من معلومات تاريخية قيمة والتي لا نجد الكثير منها في انماط اخرى من المصنفات التاريخية.
The research attempts to introduce an insight into the effect of the historical account, on the cultural formation of the Muslims travelers and their reflection on their account or upon the way of discrepancy what they he saw and beard. It handle, this subject through discussing some recording, which are regarded as one of the sources of historical knowledge, thereby attempting to show what is historically acceptable. These stone, entered the Islamic culture without close examination which some historians adopted as historical facts. Meanwhile, they were characterized by the travelers imagination for reasons related to present mirculas news and sense. The research also deals with three level, of the travelers accounts. The first level handle, the news head by the travelers without criticizing or refuting them. The second level presents how the travelers tried to insert what is considered real history beside what is a myth. The third level, on the other hand, is characterized by precision when reporting the new, and investigation into the event. However, this does not mean dispensing with this kind of composition because travel remains an important source of historical knowledge on the condition that its test are closely examined according to the authentic historical investigation.
|
