| LEADER |
07275nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1085488 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 315956
|a مصطفى، اسراء عبدالسلام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منحوتات الحيوانات المركبة فى بلاد الرافدين ووادى النيل : نماذج منتخبة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية
|c 2011
|
| 300 |
|
|
|a 448 - 471
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يتضح لنا بعد من عرض هذا البحث جملة من النتائج ويمكن إيجاز أهمها بالآتي: \ 1-\ المنحوتات التي صورت منحوتات الحيوانات المركبة والتي عرفت بالثيران المجنحـة أو الأسود كانت توضع في مداخل المدن والقصور والمعابد وذلك لاعتقادهم بأنها الآلهـة أو الملاك الحارس والتي تحمي المدينة أو القصر وسكانها من الشرور ولها القدرة على طرد الأرواح الشريرة. وحماية أرواح الصالحة فالثيران والأسود الضخمة كانت تحمـي مـن الأعداء المنظورين وغير المنظورين لبلاد الرافدين. وغالباً ما كانت تتـألف مـن جسـم حيوان ممثل الأسد أو الثور ورأس إنسان وجناحي طائر. ويمكن أن نفسر أنها جمعت في مظهرها بين شجاعة وقوة الأسد، وثبات الثور وثباته، وبـأطراف الأربعـة او الخمسـة حيوانات، اما الأجنحة تعكس سيطرة النسر على الجو وعلى الطيور كلهـا. واعتقـدوا بمعرفة الحيوان المركب للسباحة لذا زودوه بحراشف السمك في منطقة البطن إلى جانـب وذلك كله فان عقل الإنسان المدبر والحكيم كان يسيطر على الحيوان المركب لذاعلا رأسه الذي يعلوه تاج مقرن هو تاج الخاص بالآلهة. \ 2-\ معظم منحوتات الحيوانات المركبة المصرية نحتت لتصوير ملـوكهم مـن الفراعنـة لأن الملوك المصريين عملوا على تأليه أنفسهم لذا حظوا بعد موتهم قدسية خاصة، اما تماثيل الملوك كانت تصنع من مواد صلبة كالأحجار الديواريت والكرانيت يرجع ذلك إلى أسباب جوهرية أهمها رغبة النحات المصري استخدام الأحجار الخالدة لكي يضمن خلود الأثـر. \ ومعظم منحوتات الحيوانات المركبة المصرية كانت بوضعية الجلوس. \ 3-\ زينت منحوتات الحيوانات المركبة الآشورية بالتيجان المقرنة لتدل على الألوهية. \ 4-\ عمل نحات وادي النيل على تزيين رأس هذه المنحوتـات بعصـابة او بلبـاس الـراس المصري الفرعوني بحيث يتدلى على عنق التمثال وصولا إلى صدره ليقوي هذا الجـزء الضعيف، ويكون للرأس بمثابة الدعائم، كما كانوا ينحتون خصلات شعر غزيرة متدليـة على المنكبين في تماثيلهم ليحققوا نوعاً من الزينة عليها. \ 5-\ طريقة النحت الآشوري تعتمد على نحت التمثال بأربعة أرجل أحيانـاً او بخمسـة أرجـل لتحقيق الثبات والاستقرار والحيوية، بينما عمل النحات المصري على نحته بأربعة أرجل بشكل اعتيادي لمنحوتاته. \ 6-\ معظم المنحوتات التي صورت منحوتات الحيوانات المركبة المصرية كانت اعتقـاداً مـن المصريين القدماء لحماية الأرواح بعد الموت. \ 7-\ لم تظهر على منحوتات الحيوانات المركبة المصرية أية حراشـف أو أجنحـة بخـلاف المنحوتات المركبة الآشورية إذ نجد فيها حراشف الأسماك والأجنحة والتي غالباً ما تكـون مزخرفة بزخارف هندسية. \ 8-\ اللحية الكثة التي كانت موجودة في التماثيل الآشورية بينما ضمت التماثيل المصرية فقط الذقون المسترسلة فقط. \ 9-\ النحاتون الآشوريون كانوا ينحتون الأقراط لأغراض تزينيه أما في مصر لا وجود لهـذه الفكرة في منحوتاتهم. \ 10-\ للمنحوتات الآشورية المركبة والمصرية وظائف جمالية ومعمارية. \ 11- ثمة تأثيرات عراقية ومصرية متداخلة في المنحوتات المركبة وقد تبين ذلـك بدراسـة عناصرها الفنية والفكرية. \ من تتبع النتاجات الفنية المكتشفة من بلاد الرافدين ووادي النيـل ظهـرت أهميتهـا التاريخية التي تساعد في دعم وتأكيد أصالة حضارة بلاد الرافدين ووادي النيل بهـذه الأدلـة التي لا يرقى الشك اليها ولا يمكن الطعن بها.
|b It is clear after the research has shown a set of results and the most important ones can be summarized as: \ 1-\ The statues that represented the compound animals that were known as the winged bulls or lions that were placed inside the gates of cities, palaces and temples since the people believed that the gods or guard spirits that protect the city of the palace or their inhabitants from the evils and that they have the ability to expel the evil spirits and to protect the good ones. Thus the huge bulls and lions were protecting from the visible and invisible enemies specially for the Al-Rafidayn and Assyrian country. \ 2-\ The method of the Assyrian sculpture depends on carving the statue with four legs and sometimes with five legs for achieving the firmness, stability and vitality, while the Egyptian sculptor was craving ordinarily with four legs for his sculptures. \ 3-\ Most sculptures that represented the Egyptian compound animals were as a belief by the ancient Egyptians to protect the spirits after death.
|
| 555 |
|
|
|a 807950
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الآشورية
|a التماثيل الاثرية
|a النحت
|a الآثار القديمة
|a الحضارات القديمة
|a الحضارة الفرعونية
|a بلاد الرافدين
|a العراق
|a وادى النيل
|a الحيوانات
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 016
|e College of Basic Education Researches Journal
|f Maǧallaẗ abḥāṯ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ al-asāsiyyaẗ
|l 002
|m مج 11, ع 2
|o 1127
|s مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
|t
|v 011
|x 1992-7452
|
| 856 |
|
|
|u 1127-011-002-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 432623
|d 432623
|
