| LEADER |
03810nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1085602 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عمر، نهى محمد
|g Omar, Noha Muhammad
|e مؤلف
|9 281644
|
| 242 |
|
|
|a Vision in the poetry of Kaab bin Zuhair
|
| 245 |
|
|
|a الرؤية فى شعر كعب بن زهير
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية
|c 2012
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 219
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كشفت هذه الدراسة عن رؤية كعب بن زهير التي تمثل موقفه الفكري والجمالي من الحياة والشعر والعالم، فكان شعره ينفذ إلى ما وراء المرئيات ليخلق عالماً موحداً ومنسجماً فلم يكن شعره مجرد وصف تصويري للطبيعة أو سرد للإحداث بل كان شعره إبداعاً ورؤية، فقد تخطى كعب حدود الرؤية السطحية للأشياء نافذاً إلى أعماقها محاولاً تبصرها وتأملها ظاهرها وباطنها بقوة العقل والإدراك ليكسبها معنى جديداً منبعثاً من أعماقه خالقاً بذلك آفاقاً جديدة ليست على مستوى الموضوعات وإنما من حيث النظرة الشمولية للكون والحياة والعالم، فكان الطلل لحظة تأمل في الحياة ونقطة توقف بين ماضي رحل وحاضر غير مستقر ومستقبل مجهول، ومثلت الصحراء في عمقها واتساعها الحرية والانفلات، وغدا الحيوان رمزاً للصراع بين إرادة البقاء والفناء والحياة والموت، وانطلق من رؤيته للمرأة بوصفها رمزاً للمحبة والمودة وفي الوقت نفسه كانت سبب هلاكه وتعاسته.
|b The study reveals the vision of Ka'ab bin Zuhair that represents his intellectual and aesthetic attitude towards life , poetry and the world. So, his poetry goes beyond the visible to create a united and harmonized world. Thus, his poetry was not a mere photographic description of nature or a narration of events ,his poetry was a creation and vision. So, Ka'ab transcended the surface vision limits of the things and penetrated through their depths in an attempt to have an insight and contemplation in and out of the things via the strength of mind and comprehension to give them a new meaning that emanates from his depths creating new horizons not on the level of the topics ,but on the comprehensive view of the universe ,life and the world .The ruins were a moment of contemplation and a standing point between the departed past and the unstable present and the unknown future. Desert, with its depth and vast area, represented freedom and the infinity. \ The animal was a symbol of the conflict between the will of survival and mortality ,life and death .He started from his vision to woman as she represented a symbol of love and amity as well as she was the cause of his death and misery.
|
| 555 |
|
|
|a 807281
|
| 653 |
|
|
|a الابداع الشعرى
|a كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني ، ت 26 هـ
|a الشعراء العرب
|a الشعر العربى
|a الدواوين والقصائد
|a الاسلوب الادبى
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 006
|e College of Basic Education Researches Journal
|f Maǧallaẗ abḥāṯ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ al-asāsiyyaẗ
|l 003
|m مج 11, ع 3
|o 1127
|s مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
|t
|v 011
|x 1992-7452
|
| 856 |
|
|
|u 1127-011-003-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 432730
|d 432730
|
