| LEADER |
02966nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1085694 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a أبو دية، أيوب
|e مؤلف
|9 61862
|
| 242 |
|
|
|a Is there a modern Arab philosophy?
|
| 245 |
|
|
|a هل ثمة فلسفة عربية حديثة
|
| 260 |
|
|
|b مركز الإنماء القومي
|c 2007
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 124 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إذا كانت العلوم الدقيقة إحدى مهام فلاسفة القرون الوسطى، فإن هذا البحث سيلقي الضوء على أهمية التلاقح الفكري بين فلاسفة الشرق العربي والغرب الأوروبي، في الماضي المجيد كما هو في الحاضر المأمول منه الشيء الكثير، وليثبت أن الفكر الفلسفي العربي بالرغم من أنه قد وصل إلى طريق مسدود ولم يستطع تحقيق ثورة علمية شاملة، على غرار ما حدث في أوروبا في القرن السابع عشر، فإنه ساهم مساهمة فاعلة في تطور العلوم على نحو مكن علماء النهضة الأوروبية من تفجير ثورة شاملة فيما بعد، وسنقوم بدراسة ذلك التطور من خلال تتبع تطور مفهوم الحركة. إن انسداد الطريق أمام الثورة العلمية الكبرى في العالم العربي الإسلامي لم يغلق الباب أمام الأبداع في الفلسفة والسياسة والمنطق والفقه وغيره، وذلك في القرون التي تلت العصر الذهبي، إذ يهدف هذا البحث أيضا إلى إماطة اللثام عن أهمية الأعمال الفلسفية العربية التي كتبت باللغة العربية شرحا وتعليقا على الكتب الفكرية المحققة وشروحاتها المتكررة، وذلك في الفترة ما بعد الكلاسيكية، ابتداء من القرن الثاني عشر لغاية نهاية القرن التاسع عشر للميلاد، وفي ذلك الاستقراء دحض للفكرة السائدة في بعض مدارس الغرب أن الفلسفة العربية انتهت عندما توقفت عن أداء وظيفتها النقلية عن اليونان.
|
| 555 |
|
|
|a 748420
|
| 653 |
|
|
|a النظريات الاجتماعية
|a الفلسفة
|a العصر الحديث
|a العالم العربي
|a الحركة
|a الفلاسفة
|a ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، 370-428 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 010
|l 140,141
|m مج 28, ع 140,141
|o 1144
|s مجلة الفكر العربي المعاصر
|t Journal of Contemporary Arab Thought
|v 028
|
| 856 |
|
|
|u 1144-028-140,141-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 432811
|d 432811
|
