| المستخلص: |
يحاول هذا البحث الكشف عن تجاوز أبي نؤاس للحس المأساوي الذي يولده الطلل المعاين فعليا أو شعريا وذلك لأن الطلل شاخص يشهد على هشاشة الوجود وعبث الفعالية الإنسانية وقد قامت خطة البحث على تمهيد تضمن تفسير المقاربات النقدية قديمها وحديثها لأسباب حضور هذه اللوحة والوظيفة التي تؤديها ثم عرضنا بحديث موجز عن موقف الشاعر أبي نؤاس المتذبذب شعريا من الوقوف على الطلل، ثم وضحنا أهم الآراء التي تحدثت عن طلل أبي نؤاس وفي الجانب الإجرائي من البحث قدمنا قراءة لنموذجين شعريين للشاعر المذكور، تصدر كلا منهما لوحة طللية وكان غرض الأول مدحي إذ وجدنا الشاعر لم يعد يهيمن على رؤيته علامة الحزن السوداء بعد أن وصل إلى ممدوحه ولم يعد يبال بشرط الصيرورة والتغيّر اللذين هيمنا على رؤيته في اللوحة الطللية، أما النموذج الثاني فقد كان مشكلا من لوحتين الأولى طللية والثانية خمرية وقد وجدنا الشاعر هادئا مطمئنا أثناء حديثه عن الخمرة متناسيا ما ولّده الطلل من أشجان في نفسه، وقد توصلنا من قراءاتنا أن الشاعر ومن خلال حديثه عن الممدوح/ الخليفة الأمين الذي أسبغ عليه صفات خارقة ليس للزمن تأثير عليها، أما الخمرة فقد وجد الشاعر فيها ملاذا من الشعور بالحزن لأن الخمرة لا تؤثر فيها حركة الزمان فهي كلما تقادم زمنها ازدادت جودة وكأنها شيءٌ سرمديٌ، ومن هنا فإن معاقرتها يصبح خارج شرط الصيرورة والتغير وحتمية الموت. \
This research tries to show the exceeding of the Abi Nuaas for the tragic feeling that viewer remains generates actually or poetically since the remains are considered as pole that witnesses the crispness the existence and the absurdity of human activity and the plan of the research was made on a preface that ensures the change of the critical approaches the old and new ones for the presence of this tableau and the function it performs then we have suggested a flash about the poet's situation, Abi Nuaas, poetically hesitative from stopping at the remains, then we have suggested the most important opinions that the remains of Abi Nuaas in the performative side of the research and we have presented the reading for two poetic samples for the mentioned poet, and each of them were on the top of a remaining tableau and the most important purpose was for praise, where we find the poet never to dominate its vision for the black sign of sorrow after reaching to its praised person and he never care about the condition of becoming and change which were dominating the vision in the remaining tableau. While the second subject was formed from two tableaus; the first was remaining and the second was wine and we have found him calm and quiet during his speaking about wine forgetting what remains produced like the grief in his self. From our reading, we have reached that the poet and throughout his speech about the praised, Al-Ameen Caliphate that had given supernatural qualities, while wine, the poet found in it a shelter from feeling sad since wine never affect time motion and it is as much as proceed in time becomes more good as if it was timeless, and thus its dipsomania would be out of the condition of becoming, change and death inevitability. \
|
