| المستخلص: |
اليمنيون والهجرة مفردتان تكادان تتلازمان عبر مسافات تاريخية بعيدة. ويعد الحضارم أكثر أهل اليمن شهرة في الهجرة والترحال وخاصة إلى الساحل الشرقي الإفريقي ومناطق كثيرة من شرقي آسيا. وإذا كانت الجغرافيا من أهم العوامل التي تشكل حركة التاريخ، فإن منطقة حضرموت تعد صناعة جغرافية خالصة، ذلك لأن انفتاحها على المحيط الهندي عبر بحر العرب جعل منها نافذة مفتوحة أثرت وتأثرت بما حولها من ثقافات وشعوب، لهذا ليس غريبا القول إن جغرافية حضرموت الثقافية تمتد بامتداد مهاجر أبنائها. انتشر الإسلام في أندونيسيا تدريجيا وكان الحضارم ممن أسهم بشكل بارز في نشره فيها قبل الاستعمار الهولندي لها، وفي هذا المهجر مارس الحضارم التجارة وأسسوا لهم مركزا تجاريا مهما، وكان لهم عند الأهالي تقدير وقبول لما اشتهر به أكثرهم من الأمانة والميل إلى السلام ونبذ العنف وفي أثناء اشتداد المقاومة الأندونيسية ضد الهولنديين واجه الحضارم تحديات كبيرة سواء كانت في علاقتهم مع المواطنين أو مع أنفسهم، فالهولنديون حاولوا من جانبهم شق العرى والروابط الإسلامية والاجتماعية بين الحضارم والإندونيسيين في وقت ميز الحضارم أنفسهم عن التنوع الثقافي والإثني الإندونيسي وحافظوا على نظمهم الاجتماعية المنقولة من الوطن الأم، وفي غضون ذلك ظهر في الحضارم جماعة مستنيرة اتصلت بالصحف العربية في مصر وسوريا وفي مقدمتها مجلة المنار وتطلعوا نحو الحرية والتقدم، وشعروا بواجب التفكير في إصلاح أمورهم، ونتج عن ذلك انقسامهم إلى تيارين متصارعين الأول محافظ يتمسك بتراث قديم ممتد لقرون، وتيار ناشئ يتطلع إلى جديد، بمعنى آخر كان صراعا بين ماض قوى وحاضر متنام، وفي جوهره كان تعبيرا صارخا لصراع الهوية والاندماج الحضرمي في المجتمع الإندونيسي.
The “Yemenis” and the “emigration” have been two sides of the same coin for very long historical times. The Hadhrami people are the most famous among the Yemenis in their emigration and nomadic life especially to the eastern coast of Africa and many countries in southern of East Asia.. If geography is one of the most important factors of shaping the history, Hadhramout Area will be a pure geographic industry. The openness of Hadhramout to the Indian Ocean via the Arabian Sea made it an open window that influences and was influenced by the surrounding culture and nations. Thus, it is not strange to say that the Hadhrami cultural borders was extended with the emigrations of its sons. Islam spread gradually in Indonesia. The Hadhrami people played a prominent role in spreading Islam during the pre- Dutch colonialism in Indonesia. There the Hadhramis worked in trade and established a tremendous economic power. The Indonesians respected and trusted them for their honesty, integrity, and tendency to peaceful life-style and antivi-olence .when the Indonesian resistance against the Dutch intensified, the Hadhramis faced great challenges in their relationship with the Indonesians and even within themselves. The Dutch tried to sow discord among the Hadhramis and the Indonesians and tear apart the Islamic and the social relationships, at the time the Hadhramis distinguished themselves from any cultural diversity and the Indonesian ethnic communities. By that, the Hadhramis discriminated themselves and kept their own social system that was transferred with them from the motherland. Meanwhile, a new Hadhrami enlightened group appeared that was connected with the Arabian publication in Egypt and Syria, at the head was “Al-Manar Magazine”. That group was looking forward to the confused matters of those regions and the preparedness of the uplift, freedom and the feeling of the necessity of thinking in reforming their matters. Arise from that the Hadhrami split within themselves into two different movements: a conservative persistent with the grandfathers heritage and a nascent movement looking forward to the new. In other words it was a struggle between a mighty past and a developing present. The core of this struggle was a glaring expression in the struggle of the identity and the assimilation.
|
