| المستخلص: |
إن المقاربات النقدية التي تناولت ظاهرة الزعم بالإلهام الجني عند قسم من الشعراء الجاهليين كثيرة، ولكنها على الرغم من كثرتها اتفقت على أن الاعتقاد بالإلهام الجني يكاد أن يكون راسخا عند أهل ذلك العصر، ومن خلال قراءتنا لأدبيات ذلك العصر حاولنا قديم تفسير جديد لهذه الظاهرة، وقد قامت الدراسة على ثلاثة محاور، الأول دواعي النشأة وأسباب التسمية. تحدثنا من خلاله عن الأسباب التي كانت وراء الاعتقاد بالإلهام الميتافيزيقي. والمحور الثاني: غياب الاعتقاد وحضور الظاهرة: بينا فيه أن الاعتقاد بالإلهام الجني قد تلاشى آنذاك ولكن قسما من الشعراء ظلوا يزعمون أن نتاجهم الشعري صادر عن الهام الجني لهم. والمحور الثالث: تجليات النشر والكشف: بحثنا فيه المقصدية التي يتوخاها الشعراء من خلال زعمهم بالإلهام الجني. وأخيرا قدمنا خاتمة لخصت النتائج التي توصلت إليها الدراسة.
Many literary theories tackled the subject of Jinni inspiration especially in the poetry of the Pre – Islamic Era. They all agreed that the belief on Jinni inspiration was a fact beyond any dispute. In the present study, we try to offer a new interpretation for that phenomenon. It consists of three sections: in the first we tackled the reasons behind this name and its origin, in which we tackled about the reasons behind the belief on the metaphysical inspiration. In the second section: the absence of belief and the presence of the phenomenon we showed that the belief on this kind of poetic inspiration was neglected but some poets were still claiming that their poetry is a product of Jinni. The third section: discovery and revelation tackled the intention behind the poets' claims of the Jinni inspiration. Finally, the conclusion summarizes the results to which this study reached.
|
