| المستخلص: |
كيف يمكن تمييز العلاقة القائمة بين التاريخ والسرد؟ هذا بحساب حالة الالتباس القائم في مجال التوجيه، إذ يتبدى ثقل دور السرد في توجيه التاريخ انطلاقا من طريقة الرواية التي تتصدى لها الوظيفة السردية. من هنا تبرز أهمية البحث في تمييز العلاقة بين التاريخ بوصفه أداة للتفسير، والسرد الذي ينطوي على مهمة التعبير وما يمكن أن يتم الحصول عليه من تصورات يمكن الوقوف عليها. ومن هنا تحديدا تبرز الإشكالية التي تواجه المؤرخ بوصفه متأملا في الزمان، هذا الأخير الذي يصفه بول ريكور بأنه ليس حركة، بقدر ما هو حاجة إلى تمييز الآنيات وحساب الفواصل فيه. بين الزمان والهوية السردية تبرز مدي الحاجة لتحديد مدى التفاعل القائم بين التاريخ والسرد، التاريخ بكل كونيته وتحققاته وتوثيقاته، والسرد بظاهريته وخياله وعدالته المفترضة وغرائبيته أحيانا. ومن هذا يسعي البحث إلى رصد العلاقة القائمة بين الطرفين، عبر اختبار جملة من النصوص السردية، التي تمثلت في فن المقامة، وبعض النصوص الكولونيالية، والسيرة الشعبية. عبر الاستعانة بتطبيقات منهجية متنوعة، كنظرية العوامل لغريماس، ونظرية الفعل وإشكالية الزمان والهوية والسرد لدى بول ريكور.
How can we distinguish the relationship between history and narration? This, taking into consideration the ambiguity that arises from direction. Also, the heavy part that narration plays in directing history, since the way in which something is narrated is governed or restricted by the objective of narratives. Therefore, it is important to distinguish the relationship between the two: history being an instrument of interpretation and, narration being an instrument of expression and whatever implications that can be drawn from them. In doing so, the problem that faces a historian arises, since he/she looks at time; an element that Paul Ricoeur describes as not movement, and also requires distinguishing instance, time frames and breaks that occur within it. It is important also to specify the interaction between history and narration, when we look at time and narrative identity; history with all its universality, completion and documentation and narration with its face value, imagination, assumed fairness and sometimes its strangeness. This paper, therefore, focuses on finding the relationship between history and narration, by examining narrated texts represented by the Maqama, colonial texts and popular biographies. This will be done using various methodologies such as Greima’s Semiotic Narrative theory and Paul Ricoeurd’s theory on action, difficulty of time, identity and narration.
|
