| LEADER |
02589nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1103734 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a شهاب، هناء محمود
|e مؤلف
|9 249155
|
| 245 |
|
|
|a بلاغة الإيجاز والإطناب في بناء الجملة الحديثية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الموصل - كلية التربية
|c 2008
|
| 300 |
|
|
|a 191 - 218
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a من صور التنوع في بنية الجملة النبوية، أسلوبا الإيجاز والإطناب، وقد كشف البحث عن جمالية الأداء الحديثي لهذين الأسلوبين، معتمدا على كتاب "أحاديث الأربعين النووية" للإمام الحافظ، محي الدين يحيى بن شرف النووي (ت 676 هـ)، فللإيجاز بنوعيه أدوار نفسية مفيدة يؤديها، إذ إنه يحافظ على نشاط ذهن السامع، ويبعد عنه الملل، وفيه توسع في الدلالة الإيحائية، إذ يدع النفس تتصور وتتخيل، وفيه تكثيف للمعاني بألفاظ يسيرة، ولاسيما في إيجاز القصر، وفي إيجاز الحذف دعوة إلى تركيز انتباه المتلقي على الحدث المراد دون ما سواه، وقد حقق هذان الأسلوبان جمالية آسرة على نطاق التراكيب والمفردات متعانقة مع السياق بصورة موحية في نسيج النص الحديثي وبنيته الرصينة.
|b The rejection of the saying of certain researchers concerning ellipses of sentence has been explained. These researchers say that the ellipsis is restrictive to "The Glorious Koran" only; Al-Nawawi's collection of Hadith cotain this ellipsis too. It has been also explained that the metaphor in the following Hadith "Islam has been based on" is spatial five columns and not representational though the Hadith specialists have supported the representational kind of metaphor.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a بلاغة النبي
|a الإيجاز
|a الإطناب
|
| 700 |
|
|
|9 176222
|a النعيمي، محمد عاصم نجم
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 013
|e Journal of Education and Science
|f Mağallaẗ al-tarbiyaẗ wa-al-ʻilm
|l 003
|m مج 15, ع 3
|o 0168
|s مجلة التربية والعلم
|v 015
|x 1812-125X
|
| 856 |
|
|
|u 0168-015-003-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 444847
|d 444847
|
