المصدر: | مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية |
---|---|
الناشر: | جامعة دمشق |
المؤلف الرئيسي: | داودي، الطيب (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Dawoudi, Altayeb |
المجلد/العدد: | مج 27, ع 4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2011
|
الصفحات: | 45 - 64 |
ISSN: |
2072-2273 |
رقم MD: | 450483 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EcoLink, IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
حاول ابن خلدون وضع قواعد منهجية لتصحيح أخطاء المؤرخين ومعالجة الظواهر العمرانية بصورة موضوعية، وتتمثل هذه القواعد فيما يأتي: -1 قانون العلية: (ربط السبب بالمسبب( فكل باحث يهدف إلى اكتشاف العلاقات بين الحادث وأسبابه، فعلى المؤرخ والباحث إدراك هذا القانون قبل أن يقرر واقعة أو حادثة، وعليه أن يتأكد من قانون السبب والمسبب، "يقول ابن خلدون شارحاً قانونه "إّنا نشاهد هذا العالم بما فيه من المخلوقات كلها على هيئة من الترتيب والإحكام بالأكوان وربط الأسباب بالمسببات، واتصال الأكوان بالأكوان، واستحالة بعض الموجودات إلى بعض، وهو لا تنقضي عجائبه في ذلك ولا تنتهي غاياته". 2- قانون التشابه: إن المجتمعات البشرية تتشابه في بعض الوجوه، وتختلف في وجوه أخرى، والمسبب المباشر لهذا التشابه هو الوحدة العقلية للجنس البشري، ويتمثل التشابه عند ابن خلدون في التقليد الاجتماعي. 3- قانون التباين: على عكس قانون التشابه فإن المجتمعات البشرية إذا كانت تتشابه في بعض أمورها فهي تتباين في أمور أخرى، ذلك أن دوام الحال على وضع واحد أمر مستحيل، وقد ربط ابن خلدون التباين بالتغير، إِذ إن هذا الأخير يؤدي –حتماً- إلى ذلك الاختلاف بين المجتمعات البشرية، "وذلك أن أحوال العالم والأمم، وعوائدهم ونحلهم لا تدوم على وتيرة واحدة، ومنهاج مستقر، إنما هو اختلاف على الأيام والأزمنة وانتقال من حال إلى حال". ووفقاً لما سبق نحاول في هذا المقال دراسة المنهج العلمي في التحليل الاقتصادي الخلدوني وذلك للإجابة عن الإشكالية الآتية: "هل كلن لابن خلدون منهج علمي في التحليل الاقتصادي؟" ولتحقق هذه الإشكالية سنعتمد بشكل أساسي على منهج تحليل الموضوع. |
---|---|
ISSN: |
2072-2273 |