الضبط الاجتماعي للعقوبة في عصر صدر الإسلام والقانون الوضعي : دراسة تحليلة
| المصدر: | مجلة التراث العلمي العربي |
|---|---|
| الناشر: | جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |
| المؤلف الرئيسي: | حسين، أحلام محسن (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hussein, Ahlam Mohsen |
| المجلد/العدد: | ع 7 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| الصفحات: | 159 - 178 |
| ISSN: |
2221-5808 |
| رقم MD: | 452336 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03895nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1115880 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 212116 |a حسين، أحلام محسن |g Hussein, Ahlam Mohsen |e مؤلف | ||
| 245 | |a الضبط الاجتماعي للعقوبة في عصر صدر الإسلام والقانون الوضعي : |b دراسة تحليلة | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |c 2009 | ||
| 300 | |a 159 - 178 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الضبط الاجتماعي حصيلة التفاعل الاجتماعي بين نشاطات الحياة المختلفة ويتركز في شخصيات مختلفة تتوارث وتنتقل عبر الأجيال من خلال التنشئة الاجتماعية، والفرد ملزم باتباعها، ومتى ما خالفها تعرض للعقوبة الرسمية منها وغير الرسمية لكونها تمثل التوازن الاجتماعي. وتعزز أركان المجتمع وتقيد حرية الفرد والاهتمام بمصالح الأخرين ومشاعرهم. أما الضبط الاجتماعي للعقوبة في الإسلام وهو موضوع بحثنا فغايته تحقيق العدالة ومعاقبة المجرم وردع الأخرين من ارتكاب الجريمة، لأجل الوقاية من الجريمة قبل ارتكابها. فهو إذن الالتزام بالخضوع لقواعد الدين والمجتمع وقوانينه. وتضمن هذا البحث محاور عدة أهمها الضبط الاجتماعي للعقوبة عبر التاريخ حيث عرفة عند أقدم المجتمعات وله ميزة الاستمرارية ومن أنواعه قسمين الأول: التدريب والتعويد والثاني الردع والضبط للعقوبة. دعت الشريعة الإسلامية إلى ضبط الفرد والجماعة من الأخلاق الفاسدة والتقاليد الضارة وتوجيه العقوبة للمنحرفين وذوو النفوس الشريرة لأجل تقريبها إلى الله وتباع أوامره والابتعاد عن نواهيهه. ونظم رب العزة ضوابط فردية واجتماعية في الأخلاق وفي التعامل بين البشر في قوله تعالى: (ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ولا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) واقْصِدْ فِي مَشْيِكَ واغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ) (لقمان 18-19) هذه الضوابط وغيرها تمثل قيما واعرفا تعلم الأنسان السلوك السوي فمن اتبعها نال القبول والرضا من الله تعالى والمجتمع، ومن خالفها يعاقب عليها في الدنيا والآخرة. فالشريعة الإسلامية إذن قامت بإعادة بناء وتجديد وتقويم القوانين الوضعية القديمة منها والحديثة. | ||
| 653 | |a العادات و التقاليد |a العقوبات الإسلامية |a الضبط الاجتماعي |a مكافحة الجريمة |a تقويم السلوك |a الردع |a المحاكم |a القانون الجنائي | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 الدراسات الإسلامية |6 Language & Linguistics |6 Islamic Studies |c 004 |e Arab Science Heritage Journal |f Mağallaẗ al-turāṯ al-ʿilmī al-ʿarabī |l 007 |m ع 7 |o 0320 |s مجلة التراث العلمي العربي |t |v 009 |x 2221-5808 | ||
| 856 | |u 0320-009-007-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 452336 |d 452336 | ||
عناصر مشابهة
-
الجريمة والقانون
بواسطة: السراج، عبود منشور: (1978) -
الواقع الاجتماعي لعقوبة السجن في عصر صدر الإسلام والخلافة الراشدة
بواسطة: حسين، أحلام محسن منشور: (2017) -
وسائل ضبط و رقابة المعاملات التجارية و المالية في صدر الإسلام
بواسطة: محمود، محمود عرفه منشور: (1996) -
تقرير علمي عن : المؤتمر الدولي التاسع لعلم الإجرام 25- 30 سبتمبر 1983م
بواسطة: زيد، إبراهيم منشور: (1984) -
نظام الولاء وتطورات المركز القانوني للموالي لدى العرب من الجاهلية حتى نهاية عهد الدولة الأموية
بواسطة: عبداللطيف، حسين زكي منشور: (2018)
