| LEADER |
02245nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1116057 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 247754
|a شقير، نايف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة العمل في التراث العربي
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2012
|g خريف
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يصدر هذا البحث عن فرضية تزعم أن ثمة موقفا في الموروث، يزدري العمل على اختلاف أنواعه ولاسيما العمل اليدوي. والموقف المزدري للعمل هو موقف شائع في الثقافات والحضارات القديمة، وليس وقفا على الثقافة العربية، ولكن الفرق بيننا وبين تلك الشعوب التي تجاوزت هذا الموقف السلبي المحتقر للعمل أنها أدركت خطأ موقفها وخطره على وجودها وعدلته في المنتج الثقافي لديها، واستطاعت أن تترجم ذلك عملا في الواقع، في حين بقينا نحن نتخبط بين المواقف النظرية التي تدعو إلى تجاوز الموروث المحتقر للعمل اليدوي والواقع الميداني الذي لم يتغير فيه شيء ذوبال. \ ويأتي البحث في مقدمة تناول تعريف العمل والموقف منه، ثم موقف العرب من العمل اليدوي من خلال مصطلح"المهنة"، وقد اخترنا مهنة" الحدادة" نموذجا للعمل المحتقر. ثم نتناول موقف الإسلام من العمل وسعيه إلى حل هذه المشكلة \
|
| 653 |
|
|
|a الموروث والواقع
|a ثقافة العمل
|a التراث العربي
|a الأعمال اليدوية
|a الثقافة العربية
|a الاسلام والعمل
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|f Al-turāṯ al-ʿarabī
|l 127
|m مج 31, ع 127
|o 0321
|s التراث العربي
|t Arab Heritage
|v 031
|x 1681-9225
|
| 856 |
|
|
|u 0321-031-127-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 452507
|d 452507
|
