فلسفة العقوبة في الإسلام
| العنوان بلغة أخرى: |
Philosophy of Punishment In Islam |
|---|---|
| المصدر: | مجلة التراث العلمي العربي |
| الناشر: | جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |
| المؤلف الرئيسي: | الأنباري، نجم عبدالأمير (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Anbari, Najim Abdul Amir |
| المجلد/العدد: | ع 1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2012
|
| الصفحات: | 279 - 292 |
| ISSN: |
2221-5808 |
| رقم MD: | 453565 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03748nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1117261 | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 78916 |a الأنباري، نجم عبدالأمير |g Al-Anbari, Najim Abdul Amir |e مؤلف | ||
| 245 | |a فلسفة العقوبة في الإسلام | ||
| 246 | |a Philosophy of Punishment In Islam | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |c 2012 | ||
| 300 | |a 279 - 292 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لفلسفة العقوبة في الإسلام منحى قيمي واخلاقي وتربوي ، فهي عقوبة ردعية وليس قمعية ، وبذا تميزت عن وسائل العقاب المعاصرة لها فلم تكن غاية ووسيلة بل هدف لتحقيق غاية ووسيلة هي الاصلاح للفرد والمجتمع . جاء ذلك من خلال التشريع والفقه الاسلامي التشريعي الذي اختص به الشارع الاعظم سبحانه وتعالى . والفقه الذي هو احد مصادر التشريع في الاسلام الذي اكده الفقهاء والعلماء . وما طبق من السنة وعمل بها في عهد الرسول محمد (صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ) وصحابته (رضي الله عنهم). وكذلك جاء الاسلام بقواعد تشريعية مشابهة لما هو موجود اليوم في ارقى القوانين وأفضلها والتي منها لا جريمة وعقوبة إلا بنص وإعفاؤه من العقوبة خير من العقوبة المخطئة. \ اما السجن فلم يكن موجود في صيغتها لمعروفة حتى عهد الامام علي (رضي الله عنه)، الذي اولى اهتماما خاصا بالعدل والعدالة وكذلك بالقضاء والقضاة واهتمامه بالأحكام التي يصدرونها فكان يتابعها بدقة وينصف المظلومين. \ |b The philosophy of punishment in Islam- oriented values and moral, educational and deterrent punishment is not marked by repressive means of punishment for her contemporary was not very objective but a means to an end and a means of reform is the individual and society. This came through law and Islamic jurisprudence legislative singled out by the street, the great Almighty and jurisprudence, which is one of the sources of legislation in Islam, which was confirmed by scholars and scientists. The dish of the year and work in the era of the (Prophet Muhammad (Allah bless him and his family and him and his companions ( may Allah be pleased with them). Islam came as well as legislative rules similar to what is found today in the finest and the best laws, from which no crime and punishment except by law and exempting him punishment is better than punishment is wrong \ The prison did not exist in the form of well- known until the reign of Imam Ali), ( the first special attention to justice and justice as well as the judiciary and judges and verdicts that his interest was Asdronha watched carefully and do justice to the, oppressed \ | ||
| 653 | |a العقوبات الإسلامية |a فلسفة العقوبة في الإسلام |a الحدود |a الجنايات |a التربية الأخلاقية | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 الدراسات الإسلامية |6 Language & Linguistics |6 Islamic Studies |c 009 |e Arab Science Heritage Journal |f Mağallaẗ al-turāṯ al-ʿilmī al-ʿarabī |l 001 |m ع 1 |o 0320 |s مجلة التراث العلمي العربي |t |v 012 |x 2221-5808 | ||
| 856 | |u 0320-012-001-009.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 453565 |d 453565 | ||
عناصر مشابهة
-
فلسفة العقوبة فى الإسلام
بواسطة: عطية، بشير سالم عمر منشور: (2013) -
فلسفة العقوبة فى الاسلام
بواسطة: الخياط، عبدالعزيز عزت منشور: (1972) -
أثر المرض في العقوبة المقدرة
بواسطة: الحازمي، رائد بن حمدان بن حميد منشور: (2019) -
أثر العفو في سقوط عقوبة الحد
بواسطة: الثمالى، محمد بن عوض منشور: (2017) -
العقوبة في الشريعة الإسلامية
بواسطة: إبراهيم، أحمد عبدالرحمن منشور: (2010)
