| LEADER |
04463nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1117503 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 198225
|a بيومي، ليلى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ظاهرة الهجوم على الحجاب
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للدراسات الانسانية - مجلة البيان بالسعودية
|c 2007
|m 1428
|
| 300 |
|
|
|a 327 - 348
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a امتدت ظاهرة الهجوم على الحجاب لتشمل قيادات سياسية وإعلامية وفكرية مختلفة بالبلاد العربية، وتباينت حدة تصريحات هذه القيادات، ففي حين ارتفعت حدتها في دول تجذرت فيها العلمانية، نجد أنها خفتت بعض الشيء في دول للثقافة الإسلامية فيها مكان واعتبار، أما في دول الخليج، فلم يكن للظاهرة وجود ظاهر؛ بسبب ما تمثله الثقافة الإسلامية والزي الإسلامي من إطار تقليدي يحكم هذه المجتمعات ويسيطر عليها. وفي توقيت متقارب تصاعد الهجوم الغربي على الحجاب؛ حيث أعرب الرئيس الفرنسي شيراك عن قلقه إزاء ظاهرة "الأصولية" الإسلامية فهو يرى "عدوانية ما" في ارتداء الحجاب، ولم يختلف الأمر كثيرا في ألمانيا وهولندا. ولهذه الظاهرة أبعاد مختلفة في سياقاتها، فثم بعد تاريخي لها، وآخر سياسي، وثالث ثقافي وفكري، كل هذه الأبعاد تؤثر على الواقع الاجتماعي العربي والإسلامي، وعلى الرغم من الضغط السياسي العلمانى المتواصل ضد الححاب، إلا أن الحجاب ظل منتشرا فى مجتمعات المسلمين حتى العشرينيات من القرن الماضي، عندما بدأت حركة السفور تظهر في تركيا الكمالية، ثم في مصر على اختلاف درجة الحدة قبل أن تنتشر إلى بلدان عديدة، ومع ذلك فقد ظلت مجتمعات إسلامية ملتزمة بالحجاب والنقاب على الطريقة القديمة حتى زمن عودة الحجاب. كما شكل ارتداء الحجاب فى حياة النساء المسلمات فى الغرب تحديا كبيرا، فلقد أصبحت المرأة المسلمة طرفا مهما في المعركة الدائرة ين الإسلام والغرب، ولازال الغرب المتغني بالحريات والتعدد العرقي والثقافي شديد الحساسية وغير متسامح في شأن الحجاب. وتختلف أسباب رفض فكرة الحجاب عند العلمانيين العرب عنها عند الغرب، فعلمانيو العرب يرون فى انتشار الحجاب ردة وتخلفا ورجعيه، بينما عند الغرب تعتبر المنظومة العقدية للإسلام موضوعا للحرب الصليبية الجديدة على العالم الإسلامي، فهي تولد العداء للآخر غير المسلم من وجهة النظر الغربية. ليست قضية الحجاب مجرد قضية سترة رأس تغطى شعر المرأة المسلمة فى المدارس والإدارات الغربية، بل هي الشجره التي تخفي الغابة الكبرى، وما هذه الغابة إلا التدافع المتعدد الساحات والواجهات ين الإسلام والغرب: تدافع ثقافي سلمي أحيانا، وعسكري حربي أحيانا أخرى.
|
| 653 |
|
|
|a العلمانية
|a العالم الاسلامي
|a الشريعة الاسلامية
|a الحجاب
|a محاربة الاسلام
|a المجتمع الاسلامي
|a الفكر الغربي
|
| 773 |
|
|
|c 015
|d الرياض
|i مجلة البيان والمركز العربي للدراسات الإنسانية بالقاهرة
|l 000
|m التقرير 4
|o 6661
|p 4
|s التقرير الاستراتيجي الرابع الصادر عن مجلة البيان: العالم الإسلامي عوامل النهضة وآفاق البناء
|v 004
|
| 856 |
|
|
|u 6661-004-000-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 453792
|d 453792
|
