| LEADER |
04660nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1117723 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزهري، بهاء الدين
|e مؤلف
|9 115718
|
| 245 |
|
|
|a الأمن القومي في فكر علماء السلف
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للدراسات الانسانية - مجلة البيان بالسعودية
|c 2013
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a لقد تناولت الشريعة الإسلامية مفهوم الأمن الوطني والقومي والاجتماعي والإنساني، وغير ذلك من مفاهيم الامن؛ لأن شأنها شأن سائر العلوم موجودة في دولة الإسلام منذ نشأتها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أرسى دعائمها ومبادئها. وتناولها بعد ذلك الصحابة فالتابعون تطبيقاً عملياً في القرون الأولى، إلى أن ظهر تدوين العلوم تدريجياً فتمت صياغته في كتب الفقه والتوحيد عامة، والسياسة الشرعية والأحكام السلطانية خاصة، لاسيما عند الحديث عن وظائف الإمام. تناولت هذه الدراسة مفهوم الأمن القومي في الإسلام، عناصره ومعانيه ودلالاته، ونطاقه وأبعاده ومجالاته، من خلال تناول علماء السلف له في كتبهم، وبصورة مبسطة خالية من التعقيد. موضحين – إن شاء الله- أن ذلك الفهم لعلماء السلف مستندة الكتاب والسنة. ترجع المعاني المشتقة من كلمة الأمن لغة إلى أصلين متقاربين: أحدهما: الأمانة التي هي ضد الخيانة، ومعناها سكون القلب وطمأنينة النفس. والآخر: التصديق. وعرف البقاعي الأمن بأنه: سكون النفس بتوقع الخير، والخوف: انزعاج النفس بتوقع الشر. والتعريف المختار هو طمأنينة النفس، وعدم الخوف، مع توقع الخير، حالاً ومآلاً. أو: سكون النفس بتوقع الخير، حالاً ومآلاً. وقد عظم الإسلام مفهوم الأمن في مواضع متعددة مثل قوله تعالى: (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ )، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من اصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا". فإذا أمن الإنسان على نفسه، وبيته، وطريقه ومسلكه، فماذا بعد ذلك يفقده من الأمن؟ فالأمن هنا في أعلى صوره، ويبلغ مداه في الاتساع. كما تضعنا رؤية السلف لقضية الأمن القومي، أمام تحديات عسيرة وصعبة، لاسيما في الوقت الذي تمر به الأمة الآن، والذي يعد من اسوأ فترات الاستضعاف على مر تاريخها، والذي تحتاج فيه إلى نهضة حضارية شاملة، في مختلف العلوم. في الوقت الذي تواجه فيه تحديات خارجية من مختلف الدول الكبرى، تضع العراقيل أمام نهضتها الشاملة. وأخرى داخلية من أذناب الخارج، ومنافقي الداخل، وحاملي لواء التبعية والإنهزامية. هنا تطرأ علينا الحاجة الملحة إلى فقه جديد في السياسة الشرعية، لاسيما في العلاقات الدولية، والسياسة الخارجية، والدبلوماسية الرفيعة المستوى.ِ
|
| 653 |
|
|
|a العلاقات الدولية
|a الأمن القومي
|a العلماء المسلمون
|a السلفيون
|a السلف الصالح
|a السياسة الخارجية
|a الإسلام والأمن
|
| 773 |
|
|
|c 003
|d الرياض
|i مجلة البيان بالسعودية و المركز العربي للدراسات الانسانية بالقاهرة
|l 000
|m التقرير 10
|o 6667
|p 10
|s التقرير الاستراتيجي العاشر الصادر عن مجلة البيان: واقع الأمة بين الثورات والمرحلة الانتقالية
|v 010
|
| 856 |
|
|
|u 6667-010-000-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 453992
|d 453992
|
