| LEADER |
03028nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1117800 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بلقزيز، عبدالإله
|e مؤلف
|9 192097
|
| 245 |
|
|
|a سؤال التراث في الفكر العربي المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 144 - 157
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a سؤال التراث واحد من أكثر أسئلة الفكر العربي المعاصر تداولا وحضورا في الإنتاج النظري (وفي الحياة السياسية استطرادا)، لأنه سؤال "الأنا" العربية والإسلامية، الباحثة لنفسها عن منطقة توازن في محيط كوني متغير، ومضطرب، وحافل بالتحولات الثقافية والقيمية والسياسية العاصفة. والسؤال هذا، وإن بدا سؤال العلاقة بالماضي، لأن الماضي موضوعه المباشر الذي يشتغل عليه، هو- في حقيقة أمره- سؤال حاضر عربي (= فكري وسياسي واجتماعي) مزدحم بالتناقضات والصراعات والتنازع الحاد بين الخيارات. ومن الطبيعي أن تؤثر هذه البيئة في الدراسات التي تناولت التراث العربي، فتسمها بكثير من سمات ذلك التنازع الذي يسيطر على بيئة الاجتماع والسياسة في الحياة العربية. لذلك انقسمت اتجاهات الباحثين العرب في التراث على حدود الانقسامات السياسية والأيديولوجية السائدة، وانتقلت إليها ملامح تلك الانقسامات في صورة استقطاب حاد بين الأصاليين والحداثيين. \ \ وليس من سبيل اليوم، إلى تحرير التفكير العربي في التراث من هذا الاستقطاب الأيديولوجي إلا بتأسيسه على قواعد البحث العلمي، على النحو الذي يجعل البحث في التراث بحثا علميا وموضوعيا غرضه المعرفة لا التوظيف السياسي والأيدولوجي. وهذا، من دون شك، ما بدأ عدد غير قليل من الدارسين العرب يخوض فيه في الفترة الأخيرة.
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ الاسلام
|a الفكر العربي
|a الفكر الاسلامي
|a التراث الفكري
|a الثقافة الغربية
|a الاستشراق والمستشرقون
|a الجوانب السياسية
|a الحضارة الاسلامية
|a الحداثة الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 003
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 408
|m مج 35, ع 408
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 035
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-035-408-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 454029
|d 454029
|
