| LEADER |
02738nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1117884 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a البرجاوي، مولاي المصطفى
|g Al-Berjawi, Moulay Al-Mustafa
|e مؤلف
|9 81406
|
| 245 |
|
|
|a الحداثة بين الاستيعاب والاستلاب :
|b قراءة مفاهيمية ونقدية
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2010
|g يونيو / جمادى الآخرة
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الفكر الحداثي يرتكز على النقاط التالية : - إعلان القطيعة التامة مع الدين، وتجاوز ما يسمونه ( سلطة النص )، والتأكيد على أن النص يجب أن يُقرَأ في سياقه التاريخي ( أي : النص الشرعي بطبيعة الحال ). - التمرد الصارخ على القيم والثوابت الفكرية والأخلاقية، والضيق الشديد بكل ما له صلة بالدين. - الدعوة إلى الاقتداء بالأسياد البيض ( الغرب ) بكل ما عندهم من إنجازات معرفية، وظواهر إلحادية، وتمزقات اجتماعية. - الدعوة إلى فسح مجال الاجتهاد الشرعي للجميع، ومن ثَمَّ إقصاء دَوْر العلماء. سبحان الله ! هل يريدون أن تكون أمَّتُنَا ثُلَّةً من الغلمان بلا رُؤوس ؟ ويرحم الله أبا حنيفة؛ إذ مرَّ على جماعة يتفقهون، فقال : ألَهم رأسٌ ؟ قالوا : لا. قال : إذن لا يفلحون أبداً [25]. ولله درُّ القاضي عبد الوهاب بن علي المالكي رحمه الله إذ يقول : متى يصلُ العِطاشُ إلى ارتواءٍ إذا استَقَتِ البحارُ من الرَّكايَا ومن يَثْنِي الأصاغِرَ عن مُراد ٍإِذا جلس الأكابرُ في الزَّوايَا وإنَّ تَرَفُّع الوضَعَاء يوماً على الرُّفَعَاء من إحدى الرَّزَايَا إذا استوتِ الأسافلُ والأعالي فقد طابت مُنَادَمَةُ المَنَايا
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|a الفكر العربي
|a المثقفون العرب
|a العلمانية
|a الإسلام و الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 023
|l 274
|m ع 274
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-274-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 454114
|d 454114
|
