علم التاريخ وتفسير التاريخ في الفكر الخلدوني
| المصدر: | مجلة المجمع العلمي |
|---|---|
| الناشر: | المجمع العلمي العراقي |
| المؤلف الرئيسي: | النجار، جميل موسى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al Najjar, Jamil Musa |
| المجلد/العدد: | مج 54, ج 3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2007
|
| الصفحات: | 51 - 93 |
| رقم MD: | 454804 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03852nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1127828 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a النجار، جميل موسى |g Al Najjar, Jamil Musa |e مؤلف |9 174250 | ||
| 245 | |a علم التاريخ وتفسير التاريخ في الفكر الخلدوني | ||
| 260 | |b المجمع العلمي العراقي |c 2007 | ||
| 300 | |a 51 - 93 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a يرتكز الفكر الخلدوني في جوانبه المتعددة التي تضمنتها (المقدمة) إلى (تاريخية) التكوين العقلي والمعرفي لابن خلدون، التي استمدت من الواقع المعاش ومجرى حوادث الماضي معا، منظورا إليهما بمنظار (الحكمة)، لوازم بناء الفكر التاريخي الفلسفي الخلدوني، إذا لم يقدر، فيما نرى، لذلك التنوع الفكري الإبداعي الذي كانت المقدمة وعاءه، أن ينبثق قبل أن يكون ابن خلدون سياسيا خاض غمار الحياة العامة وعبّ من تجاربها، ومؤرخا كتب (العبر) لينهل من تجارب الآخرين من خلال (باطن) التاريخ وليس (ظاهره). ومن ثم نجد ان فكر ابن خلدون على ثرائه وتنوع معطياته ورحابة مضامينه وابعاده قد استند إلى التاريخ وما دونه منه ابن خلدون في (العبر)، والى تجربة عملية في الحداة ربطت حوادث الواقع الذي عاشه بأحداث الماضي. من خلال رؤيتنا هذه تبرز اهمية دراسة الفكر التاريخي الخلدوني، الذي لم يحظ، دون الجوانب الأخرى، بما يستحقه من اهتمام على الرغم من كونه منطلق الإبداع الخلدوني بمجمله ووعاءه الأول. وقد جاءت هذه الدراسة في إطار الكشف عن مزيد من جوانب الفكر التاريخي الخلدوني، محاولة ان توضح معالم الصورة التي تضمنها، وذلك من خلال أبرز موضوعين عالجهما ابن خلدون في مقدمته، وعكسا حقيقة أصالة فكره التأريخي، وهما: التاريخ كعلم له قواعد خاصة بتدوينه ودراسته، والتاريخي بمعنى الماضي البشري الاي يمكن أن يخضع للتأمل والنظر الفلسفي في تفسير حركته وفهم طبيعة مسيرته. ومن ثم فقد اقتضت طبيعة هذه الدراسة ان نتناول سيرة ابن خلدون تأثيراتها الفكرية، وما احتوته المقدمة من مضامين متعددة، كان أبرزها الفكر التاريخي. وما يخص التدوين التاريخي مما ورد فيها وكون أساسا راسخا لمنهج البحث التاريخي، ثم ما يندرج ضمن نطاق فلسفة التاريخ التأملية من مفاهيم أهمها العمران ودورة البداوة - الحضارة ، وفكرة العصبية والدولة . | ||
| 653 | |a علم التاريخ |a المؤرخون المسلمون |a ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد ، ت 808 هـ |a التراجم |a تفسير التاريخ | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 اللغة واللغويات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Language & Linguistics |c 002 |e Journal of the Academy of Sciences |l 003 |m مج 54, ج 3 |o 0416 |s مجلة المجمع العلمي |v 054 | ||
| 856 | |u 0416-054-003-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 454804 |d 454804 | ||
عناصر مشابهة
-
التاريخ والفلسفة في الفكر الخلدوني : جدلية الظاهر والباطن
بواسطة: النجار، جميل موسى منشور: (2011) -
التنظير والتطبيق في العمل التاريخي الخلدوني : قراءات في المقدمة
بواسطة: النجار، جميل موسى منشور: (2001) -
القراءة التاريخية في الفكر الخلدوني : النص التاريخي وقياس التحولات
بواسطة: الربيعى، إسماعيل نوري مسير منشور: (2006) -
المصطلح الأصولي في الخطاب الخلدوني
بواسطة: الطوي، سعيد بنسعيد منشور: (2006) -
المستقبل في الفكر الخلدوني
بواسطة: الكيلاني، مصطفى منشور: (2010)
