المصدر: | مجلة المجمع العلمي |
---|---|
الناشر: | المجمع العلمي العراقي |
المؤلف الرئيسي: | حسن، ناهضة مطر (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 56, ج 1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2009
|
الصفحات: | 51 - 70 |
رقم MD: | 454926 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لم ينحسر دور النساء في العصر العباسي- لاسيما البغداديات منهُنَّ- في البيت والأسرة، وإنما امتد ليشمل طلب العلم والرحلة من أجله، وهُنَّ في ذلك يُظهِرنَّ رغبتهُّن في التواصل مع من سبقهُنَّ من النساء ممن ساهمَّن في رواية الحديث النبوي، لذلك فقد ظهرت نساء عالمات ومتعلمات في علوم مختلفة، لكن رغبتهُّن تركزت في العلوم الدينية وتحديداً حفظ القرآن وتفسيره والحديث والفقه، وذلك للقدسية التي يكتسبها الحديث النبوي، وقوة تأثيره على الشارع فضلاً عن المكانة التي يشغلها المُحدِّث تحديداً في المجتمع. يحاول البحث الإجابة عن تساؤلات عدة، يأتي في مقدمتها هل برزت أعلام نسوية- بالمستوى الذي وصل إليه الرجال- يُشار لهُنَّ بالبنان في رواية الحديث النبوي، الذي وصف عند أهل الحديث بأنه علم ذكوري؟ كيف خرجت النساء في تلك المرحلة التي يمكن تسميتها بفوضى الاحتلال لأخذ الحديث؟ وما هي أماكنه؟ ثم بعد ذلك كيف نظر علماء الحديث لعلمية المرأة، بمعنى آخر هل أخذوا الحديث عن النساء، وما مدى قناعاتهم بذلك؟ وهل هناك نساء كانت لهن فتاويهنَّ في المسائل الفقهية؟. |
---|