ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صيغ العموم والخصوص في اللغة ال...>الوصف

صيغ العموم والخصوص في اللغة العربية : بالنسبة للتذكير والتأنيث

المصدر: مجلة المجمع العلمي
الناشر: المجمع العلمي العراقي
المؤلف الرئيسي: العامري، شاكر أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 56, ج 4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2009
الصفحات: 129 - 148
رقم MD: 454990
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
اللغة العربية | التذكير و التأنيث | صيغة العموم | النحاة العرب
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اللغة العربية تنظر إلى الموجودات نظرة عامة، أولاً، ثم تعيد النظر إليها كرّة أخرى فتقسمها إلى مذكّر ومؤنث. وقد خلت صيغة العموم من علامات، وكذا صيغه المذكّر، واختصت بذلك الأمر صيغة المؤنث. إذن، فاللغة العربية تستخدم ثلاث صيغ في تعاملها مع الأشياء، صيغة عامة تشمل المذكّر والمؤنث تستخدم عند اجتماعهما خالية مما يميّزها، لأن العربية دقيقة في هذا المجال، وصيغة خاصة بالمؤنث (مع علامات التأنيث)، وصيغة خاصة بالمذكّر (بدون علامات)، أي أن المذكّر يستخدم صيغة العموم الخالية مما يميزها، ولابد من وجود قرائن معنوية أو لفظية أو سياقية تنصّ أو تشهد للمذكّر بذكوريته، وإن انعدمت فالمعنى هو صيغة العموم. وهناك استعمالان آخران لصيغة العموم، الأول هو الكلمات المبهمة التي لا تتضح جنسيتها إلا بعد الاستعمال، نحو كلمة شيء أو العدد، والثاني هو الكلمات التي ليس لها جنس معين، ولو كان افتراضيا، كالملائكة والجن وإبليس والشيطان وجبريل وميكائيل وعزرائيل والباري تبارك وتعالى، أو ما نستطيع تسميته (ما فوق الجنسية) . لذا يمكننا القول: إن صيغة العموم في العربية نستخدمها لثلاثة أمور: الأول هو اشتراك المذكّر والمؤنث، والثاني هو عدم وضوح أي منهما، والثالث هو كون الكلمة خارج حدود الجنس ولا تنطبق عليها قوانينه \

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.