| LEADER |
02366nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1143408 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0010343
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a الربيعى، إسماعيل نوري مسير
|g Alrabiai, Ismail Nouri
|e مؤلف
|9 110105
|
| 245 |
|
|
|a صناعة الزعيم : قراءة فى العقل الماكيافيلى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح ورقلة - كلية الحقوق والعلوم السياسية
|c 2013
|g جانفى
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 165
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ماذا تبقى من ماكيافيلي، سؤال يحضر بقوة، لا سيما حين يتم تكرار جملة ( الغاية تبرر الوسيلة)، ليكون التفسير قائما على البعد عن الأخلاق، في الوقت الذي يتم فيه تجاهل مشروع السياسي القائم على فن صناعة الزعيم، أكد دارسو ماكيافيلي على مسألة الفصل بين الأخلاق والسياسة، لكن منهجه كان واضحا في ؛ المقدمات والنتـائج، السـعي إلـىالحقيقة، الخبرة والمعرفة، العلاقة بين الأمير والرعية.
|d What remains of the Machiavelli, attend a question strongly, especially when it is a repetition of sentence (the end justifies the means), to be based on the interpretation distant of morality, while at the same time to ignore the political project based on the art of industry leader, the Machiavellian readers on the issue of separation of ethics and politics, but his approach was evident in Premise and results \ The quest for truth Experience and knowledge The relationship between the Prince and the citizens.
|
| 653 |
|
|
|a النظريات الفلسفية
|a مكيافيلي ، نيكولو ، ت 1527
|a الفلاسفة الايطاليون
|a نظم الحكم
|a الملوك والحكام
|a السلطة السياسية
|a فلسفة السياسة
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 العلوم السياسية
|6 Law
|6 Political Science
|c 010
|f Dafātir al-siyāsaẗ wa-al-qānūn
|l 008
|m ع 8
|o 0492
|s دفاتر السياسة والقانون
|t Books of Politics and Law
|v 000
|x 1112-9808
|
| 856 |
|
|
|u 0492-000-008-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 455712
|d 455712
|
