فتاوى وقرارات الدورة العادية الخامسة عشرة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث

أيرلندا. المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث

فتاوى وقرارات الدورة العادية الخامسة عشرة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث

العنوان المترجم:	Fatwas and Resolutions of the 15th Ordinary Session of the European Council for Fatwa and Research
المصدر:	المجلة العلمية للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
الناشر:	المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
مؤلف:	أيرلندا. المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (مؤلف)
المجلد/العدد:	ع 8,9
محكمة:	نعم
الدولة:	ايرلندا
التاريخ الميلادي:	2006
التاريخ الهجري:	1427
الشهر:	يونيو / جمادى الثاني
الصفحات:	321 - 346
رقم MD:	460935
نوع المحتوى:	بحوث ومقالات
قواعد المعلومات:	IslamicInfo
مواضيع:	المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث \| القرارات \| الفتاوى الشرعية \| أوروبا
رابط المحتوى:	الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.

وصف العنصر:

القرارات : 1- 1 / 15 الكفاءة في الزواج 2- 2 / 15 القصد والنية في النكاح والطلاق 3- 3 / 15 حكم الخلع 4- 4 / 15 الإشهاد في الطلاق 5- 5 / 15 أحكام الحضانة 6- 6 / 15 موضوعات مؤجلة الفتاوى 1- فتوى رقم : 1 / 15 السؤال : أنا مهندس موفد إلى رومانيا للدراسة ، وأنا شاب أعزب عمري 32 سنة ، وأنا والحمد لله أقيم الصلاة ومحافظ على ديني قدر اتطاعتي . وأجد عنتا شديدا فلو أني تزوجت امرأة من بلدي الذي قدمت منه فإن السلطات الرومانية ترفض منح الزوجة تأشيرة للإقامة معي مدة دراستي ، والحصول على زوجة مسلمة صالحة في رومانيا أمر في غاية الصعوبة ، وقد خطبت امرأة مسلمة هنا ولكن أوضاعي المالية كانت سبب رفض تزويجي ، ولا أحتمل البقاء أعزب ، والمغريات حولي كبيرة ، سؤالي هو : هل يجوز لي الزواج من فتاة رومانية خلال مدة دراستي ؛ علماً بأن الفتيات الرومانيات على الأغلب لا يحتفظن ببكارتهن بعد سن الخامسة عشرة ، ونيتي استمرار الزواج إذا صلح أمرها والتزمت ؟ وهل يمكن أن أتزوج منها بغير إذن وليها ، حيث إن يرفض تزويجها من عربي أو مسلم ؟ 2- فتوى رقم : 2 / 15 السؤال : لدي صديقة إنجليزية مسلمة متزوجة من إنجليزي مسلم بعقد إسلامي لم يسجل في البلدية ، ولزوجها المسلم صديق عربي يريد الإقامة في هذه البلاد وليس له حل إلا الزواج من إنجليزية ، فعرض زوجها عليها أن تسجل في البلدية بأنها زوجته ، وتم العقد المدني وبشهود فهل هذا الزواج صحيح شرعاً ؟ وهل يؤثر على زواجها الأول ؟ نرجو الرد لتكرر مثل الحالات من بعض المسلمين في هذه البلاد ؟ 3- فتوى رقم : 3 / 15 أنا تزوجت زواجاً مدنياً بمقابل ولمساعدة شخص مسلم على الإقامة هنا ولم نتقابل من يومها ولا أعرف عنه شيئا ، ثم تعرفت على شاب مسلم وتزوجنا زواجاً إسلاميا ً في أحد المراكز ، فهل ما قمت به يجوز في الشرع الإسلامي ؟ 4- فتوى رقم : 4 / 15 السؤال : ابنتي عربية تزوجت من شاب عربي كان يدرس في هه البلاد ثم اختلفت معه وغادر البلاد على نية أن يبعث لها بورقة الطلاق ، ولم يبعث لها بشيء ، وبعد مدة تقدم لها رجل آخر وذهبت معه للشيخ وأجرت عقداً وعاشت معه ، ولم تخبر الشيخ بقصة زواجها الأول ، فماذا نفعل ؟ نحن في مأزق . أفتونا أريحونا أراحكم الله 5- فتوى رقم : 5 / 15 السؤال : أنا شاب مسلم ، لدي طفل من مطلقتي المسلمة التي تعيش مع طفلي في نفس المدينة التي أعيش فيها . وكنت أرى طفلي يوماً في الأسبوع ، ثم تزوجت مطلقتي وسافرت بطفلي إلى مدينة أخرى وعندها طالبت بحقي في حضانة لانها تزوجت وابتعدت بالطفل عني وأنا لم أتزوج وبحسب ما أعلم أن الحضانة تعود للأب في هذه الحالة ، ومطلقتي وزوجها يقلان لا حق لي في أخذه وعلي أن آتي بفتوى من جهة شرعية مختصة بالفتاوى تؤكد زعمي بحقي في حضانة ابني وحرمة منع ابني عني ، توتؤكد لهم عدم جواز هذا الفعل إلا برضا مني وتنازل عن الحضانة . فأرجو منكم جوابا شفيا عن مشكلتي ، فلم أر ابني منذ وقت طويل . 6- فتوى رقم : 6 / 15 السؤال: تزوجت رجلاً يكبرني بأكث من عشرين عاماً ، ولم أكن أعتبر فارق السن بيني وبينه حاجزاً يبعدني عنه ، أو ينفرني منه ، لو أنه أعطاني من وجهه ولسانه وقلبه ما ينسيني هذا الفارق ولكنه ـ للأسف ـ حرمني من هذا كله : من الوجه البشوش والكلام الحلو ، والعاطفة الحية التي تشعر المرأة بكيانها وانوثتها ، ومكانتها في قلب زوجها . إنه لا يبخل عل بالنفقة ولا بالكسوة ، كما أنه لا يؤذيني . ولكن ليس هذا كل ماتريده المرأة من زوجها . إني لا أرى نفسي بالنسبة إليه إلا مجرد طاهية طعام ، أو آلة للإستمتاع عندما يريد الإستمتاع . وهذا ما جعلني أمل وأسأم وأحس بالفراغ ، وأضيق بنفسي وبحياتي . وخصوصاً عندما أنظر إلى نظيراتي وزميلاتي ممن يعشن مع أزواج يملأون علهن الحياة بالحب والأنس والسعادة . ولدشكوت إليه مرة من هذه المعاملة ، فقال : هل قصرت في حقك في شيء ؟ هل بخلت عليك بنفقة أو كساء ؟ وهذا ما أريد أن أسأل عنه ليعرفه الأزواج والزوجات : هل المطالب المادية من الأكل والشرب واللبس والسكن هو ما على الزوج للزوجة شرعاً ؟ وهل الناحية النفسية لا قيمة لها في نظر الشريعة الإسلامية الغراء ؟ إنني بفطرتي وفي حدود ثقافتي المتواضعة لا أعتقد ذلك . لهذا أرجو أن توضحوا هذه الناحية في الحياة الزوجية ، لما لها من أثر بالغ في سعادة الأسرة المسلمة واستقرارها ؟ 7- فتوى رقم : 7 / 15 السؤال : أنا مدرس مقيم في بريطانيا لمدة دراسة ، وتعاقدت مع إحدى الجهات التعليمية على أن أشرف على امتحانات دورات علمية في تخصصي وعلى أن يطلبوني في وقت حاجتهم إلي ، وحصل أن طلبوني يوم الجمعة للأشراف على دورة في وقت الصلاة ، ولا حل أمامي إلا ترك صلاة الجمعة ؛ علماً أن هذا لايتكرر دائماً ، إنما أحياناً . وللعلم وللأمانة أنا محتاج ولست مضطراً ، فأرجو أن تفتوني مأجورين . 8- فتوى رقم : 8 / 15 السؤال : يوجد لدينا حالياً مبنى من خمسة طوابق يقع فيه المركز الإسلامي إلا أن هذا المبنى قديم وليس عليه أي طابع من هندسة إسلامية . وقد عزمت إدارة المركز على هدم المبنى وبناء عمارة جديدة بطابع إسلامي متميز غير أن التكلفة عالية جداً وتقدر بأربعين مليون كروناً : خمسة ملايين دولار. واستطعنا إلى الآن وبعد جهد جهيد جمع ربع هذا المبلغ من الجالية ، وبما أنه من الصعب الحصول على هذا المبلغ من أي جهة إسلامية عالمية أردنا أن نستقرضه من البنك بموجب معاهدة مالية مبنية على الربا . وبما أن المجلس أفتى سابقاً بجواز شرا المنازل بطريقة الاستقراض من البنوك التقليدية لعلة الضرورة فهل يجوز لنا الاستقراض بهذا الطريق بنفس الحجة ؟ علماً بأن لدينا المبررات التالية : 1- المركز من أقدم المراكز في البلد ويقع في موقع متميز قريب من مراكز المواصلات العامة ، ووجوده بالطابع الإسلامي بمثابة دعوة إلى الإسلام ، وذلك يجلب أنظار الناس إليه . 2- هناك عدة مساجد أقيمت بعد هذا المركز في أحياء سكنية وأصحابها من المبتدعة وقد إستطاعوا أن يبنوا هذه المساجد بلأأموال ربوية وهي الآن محط أنظار غير المسلمين إذا أرادوا زيارة المسجد بينما لا يوجد عند أصحاب هذه المساجد أي برنامج للدعوة . 3- إذا لم نبدأ العمل الآن ، يسحب منا ترخيص البناء ويصعب علينا الحصول على الترخيص مرة أخرى ، مع العلم أن تكلفة تزداد يوماً بعد يوم .

فتاوى وقرارات الدورة العادية الخامسة عشرة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث

عناصر مشابهة

دليل المستخدم

دليل الفيديو