المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
---|---|
الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
المؤلف الرئيسي: | عبيد، أمجد مراقب داود (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Dawood, Amjad Muraqeb |
المجلد/العدد: | ع 205 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الصفحات: | 357 - 378 |
ISSN: |
0552-265X |
رقم MD: | 466704 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
من خلال جهدي المتواضع في هذا البحث فإني توصلت إلى النتائج الآتية: 1. أن علم الفرائض من أعظم العلوم قدراً، وكفاه فخراً وشرفاً أن الله سبحانه وتعالى هو الذي تكفل بوضعه، حيث فرض المواريث مفصلة بحكمته البالغة وقسمها بين أهلها برحمته الواسعة. 2. ثم تولت السنة النبوية شرح أحكام المواريث بمتضافر الأخبار ومشهور الآثار. 3. حظي هذا العلم بمنزلة رفيعة لدى الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم من الفقهاء حتى عده بعضهم علما بذاته، ولم يعدوه باباً كسائر أبواب الفقه. 4. قضاء الصحابة رضوان اله عليهم بهذه المسائل بخلاف ما هو مألوف من قواعد الميراث وبما لا يتعارض مع النص ما هو إلا دليل على مرونة التشريع الإسلامي وسعته وشموليته لكل زمان. 5. إعطاء الأم ثلث الباقي بقضاء سيدنا عمر رضي الله عنه إنما هو عمل بنص القرآن كما بينت ذلك. 6. لم يرد نص في الكتاب ولا في السنة في مقدار ميراث الجد مع الإخوة، وإنما ثبت الحكم باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم، ولذلك كان كثير منهم يتوقفون في أمره ويتخوفون من البت في حكم توريثه. 7. المسألة الأكدرية كدرت على زيد رضي الله عنه مذهبه من ثلاث نواح: أ- أعال بالجد ولا عول عنده في مسائل الجد ب- فرض للأخت، ولا يفرض عنده للأخوات مع الجد ج- جمع سهام الفرض للجد والأخت وقسمها على التعصيب ولا نظير لذلك 8. تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم في المسألة المشتركة لأن لهم رحمًا بالأم وليس سقوط تعصيبهم يوجب سقوط رحمهم وإذا لم يزدهم الأب قوة لم يزدهم ضعفا، وأسوأ حاله أن يكون وجوده كعدمه كما قال السائل: هب أن أباهم كان حمارًا. 9. اجمع الصحابة رضوان الله عليهم على القول بالعول عند تزاحم الحصص وبذلك يحرم مخالفة هذا الإجماع وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. Through my humble in this research, I came to the following conclusions: 1 - be aware of the statutes of the greatest science degree,, suffice pride and honor to God Almighty is the one who ensures cum, where the imposition of inheritance and severe detailed wisdom divided between her parents vast mercy. 2 - then took the Sunnah explain the provisions of inheritance Bmtdhafr the news and famous monuments. 3- received this science is like high the prophet. God bless them and followed them from even promise some scholars note itself, Papa is on longer like the other doors jurisprudence. 4 - spend prophet, God bless them these matters other than what is familiar rules of inheritance, and not inconsistent with the text is only evidence of the flexibility of Islamic law and its capacity and comprehensiveness of timeless. 5- to give the mother the remaining third to spend Umar, may Allah be pleased with him but it is a work of the text of the Koran as shown ’ - did not reproduced in the book nor in the year in the amount of inheritance seriously with our brothers, but it proved a hard rule may Allah be pleased with them, and so many of them stop in his fear of deciding on the rale of inheritance 7- issue Alokdria the troubled Zaid, may Allah be pleased with him doctrine of three ways: A- dependency because Grandpa nor relied him in matters seriously B- imposition of a sister, and does not impose him to the sisters with Grandpa C- collect arrows hypothesis for grandfather, sister and her department on innervating do not match so 8- socialization brothers with brothers mother in the matter because they have a common womb of the mother and not fall Tasibam requires the fall of mercy and if not Yazdhm father force did not Yazdhm weakening, and the worst case be presence Kaadmh the liquid also said: Grant that their father was a donkey 9- Collect prophet, God bless them to say 111 the reliability of when quotas contention and thus deprives violation of this consensus and the last prayer is that all praise be to Allah, Lord of the Worlds \ |
---|---|
ISSN: |
0552-265X |