ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر القراءات القرآنية في مجاز...>مارك

أثر القراءات القرآنية في مجاز القرآن لابي عبيدة

المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: القيسي، طه فريح صالح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Qaysi, Taha Frayah Saleh
المجلد/العدد: ع 205
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2013
التاريخ الهجري: 1434
الصفحات: 631 - 648
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 466751
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
نقد الكتب | القرآن الكريم | القراءات | كتاب مجاز القرآن | أبو عبيدة ، معمر بن المثنى التيمي البصري ، ت. 209 هـ | التراجم
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05991nam a22001937a 4500
001 0223447
044 |b العراق 
100 |9 159401  |a القيسي، طه فريح صالح  |g Al-Qaysi, Taha Frayah Saleh  |e مؤلف 
245 |a أثر القراءات القرآنية في مجاز القرآن لابي عبيدة  
260 |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد  |c 2013  |m 1434 
300 |a 631 - 648  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a فان تاريخ هذه الأمة حافل بعدد كبير جدا من العلماء كتبوا في جميع العلوم وظلت كتبهم منارا يهتدي بهم طلبة العلم في كل زمان ومكان ولعل أقدم العلماء الذين كتبوا في علوم اللغة والتفسير ومعاني القرآن أبى عبيدة علم من اعلام هذه الأمة كتب في علوم شتى ولعل كتابه مجاز القرآن من أقدم الكتب في معاني القرآن والتفسير اعتمد عليه كبار العلماء من المتقدمين والمتأخرين إلى يومنا هذا ولأهمية هذا الكتاب وعدم دراسته من بعض الجوانب من هنا بدأ اهتمامي بهذا الكتاب لدراسة ما فيه من قراءات قرآنية واثر هذه القراءات على المعنى. فكان هذا البحث في مقدمة ومبحثين تناولت في المبحث الأول حياه أبو عبيدة مولده ونشأته ورحلاته وشيوخه وتلاميذه، وأثره فيمن جاء بعده أما المبحث الثاني فكان اثر القراءات القرآنية عنده حيث تناولت فيه القراءات السبع والقراءات العشر والأربع عشر والقراءات الشاذة والترجيح بين القراءات. \ ثم ختمت البحث بأهم النتائج التي توصلت إليها. \ ورجعت في كل جزئيات هذا البحث إلى المصادر والمراجع من كتب اللغة والتفسير وكتب التراجم والقراءات وغيرها من المصادر الأخرى. \ وبعد هذا العرض السريع لأثر القراءات القرآنية في مجاز القرآن لأبى عبيدة خرجنا ببعض النتائج: \ 1-\ استعان أبو عبيدة في فهم النص القرآني بالقراءات القرآنية. \ 2-\ ذكر جميع أنواع القراءات السبع والعشر والأربع عشر والقراءات الشاذة. \ 3-\ لم يصرح أبو عبيدة بالقراء إلا بأبي عمرو ابن العلاء, لأنه كان شيخه وينتمي إلى نفس المدرسة النحوية التي ينتمي إليها أبو عمرو. \ 4-\ لم يحكم على القراءة من حيث الصحة و عدمها. \ 5-\ حاول الترجيح بين القراءات لكن بشكل قليل جدا حيث دلل على صحة بعض القراءات وما يترتب عليها من حكم. \ 6-\ لم يبين نوع القراءة ولعل ذلك بسبب أن أبا عبيدة كان متقدما ومات قبل أن تتضح معالم القراءات ولا تقسيماتها. \   |b The history of this nation full of very large number of scientists wrote in all the sciences and remained their books beacon guiding their science students in every time and place, and perhaps one of the oldest scientists who wrote in the science of language and interpretation and meaning of the Koran Abu Obaida aware of media this nation wrote in Science various Perhaps his book metaphor of the Koran, the oldest books in the meanings of the Koran and the interpretation adopted by the leading scientists of the applicants and latecomers to this day and the importance of this book and not his study of some aspects of here began my interest in this book to study what the readings of verses and the effect these readings on the meaning. Was this search at the front and two sections dealt with in the First research the life of Abu Ubaida birth and upbringing and his travels and the elderly, and his disciples, and its impact those who came after The second section was in effect readings him where it addressed the seven readings and ten readings and four ten readings anomalous and weighting between readings. \ Then sealed search of the most important findings. \ And returned in all particulars of this research to the sources and references from books and language interpretation and written translations and readings and other sources. After this offer rapid after readings in the metaphor of the Quran for Abu Obeida we went out with some results: \ 1- hired Abu Obeida in understanding the Qur'anic text Koranic readings. \ 2- Male all kinds of readings seven and ten and four and ten anomalous readings \ 3- he did not say Abu Ubaida readers only as Abu Amr Ibn Ala, because like a sheikh and belongs to the same school to which he belongs grammatical Abu Amr. \ 4- did not judge the reading in terms of health and the lack thereof. \ 5- Try shootout between readings but very few demonstrated the validity of some readings and their judgment. \ 6-\ - did not indicate the type of reading and perhaps because of that Abu Obeida was ahead and Matt said that clearer readings and Atksamadtha \  
653 |a نقد الكتب   |a القرآن الكريم   |a القراءات   |a كتاب مجاز القرآن  |a أبو عبيدة ، معمر بن المثنى التيمي البصري ، ت. 209 هـ   |a التراجم  
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 030  |e Alustath Journal for Human and Social Sciences  |f Al-ustād̲  |l 205  |m ع 205  |o 0127  |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية  |t   |v 000  |x 0552-265X 
856 |u 0127-000-205-030.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 466751  |d 466751 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.