ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عن المثقف و الثورة

المصدر: مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: بشارة، عزمي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bishara, Azmi
المجلد/العدد: مج 1, ع 4
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2013
الشهر: ربيع
الصفحات: 127 - 142
DOI: 10.12816/0000334
ISSN: 2305-2465
رقم MD: 469976
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
LEADER 03763nam a22002297a 4500
001 1313430
024 |3 10.12816/0000334 
041 |a ara 
044 |b قطر 
100 |a بشارة، عزمي  |g Bishara, Azmi  |q Besharah, Azmi  |e مؤلف  |9 190084 
245 |a عن المثقف و الثورة  
260 |b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات  |c 2013  |g ربيع 
300 |a 127 - 142  
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a لا تتوخى هذه المقالة أن تكون بحثًا سوسيولوجيًا أو تاريخيا شاملا في موضوع المثقفين والثورات، بل هي مقالة فكريّة مفهوميّة الطابع، تنتج المعرفة عبر النقد كما عبر التمييز والتفريق في المصطلحات، لغويًا ومفهوميًا وتاريخيًّا: ((المثقف))، ((الإنتلجنسي))، ((المثقّف العضوي))، وأخيرًا ((المثقف العمومي)) الذي يتمّ التركيز على ثقافته العامة التي تتجاوز الاختصاص وتفاعله المباشر مع المجال العمومي وقضايا المجتمع والدولة. \ بيد أنّ رحلة التمييز والتفريق لا تتوقف هنا، بل تتواصل لترسم الحدود بين المثقّف والعامل في مجال معرفي يستثمر فيه نشاطه الذهني أساسًا، والأكاديمي المنهمك في اختصاصه وحده، والفاعل الاجتماعي الذي يُعْنى بشؤون عديدة من دون فقه مجال واحد في العمق، وصولا إلى التمييز بين المثقف وبقية أفراد المجتمع. \ هكذا، تتوصل المقالة، عبر ضروب التمييز ونقد بعض الرؤى، إلى ما تعده العلة وراء اكتساب صفة المثقف، وهي القدرة على اتخاذ المواقف استنادًا إلى قاعدة معرفية تمكن من التوصل إلى أحكام قيمية أو معيارية. وبذلك تُعاد الأهمية إلى الأدوات النظريّة، وإلى النظريّة التي هي، في معناها الهيغلي وبحكم تعريفها، نفي الواقع وإشارة إلى إمكاناته الكامنة. \ ويجلى الربط بين المثقف والثورة، مزيدًا من الجلاء عبر الإشارة العيانيّة إلى افتقاد المقالة في الثورات العربية كلا من المثقف الثوري، الذي يحافظ على مسافة نقديّة ليس من النظام فحسب بل من الثورة أيضًا، والمثقّف المحافظ القادر على أن يشرح ضرورة الحفاظ على النظام وإمكانات التغيير القائمة فيه والحكمة التي تنطوي عليها الدولة وتقاليدها. وذلك قبل التمعّن في ضروب المثقّفين بحسب مواقفهم من الثورة، وفي مهمة المثقّف الثوري التي لا تنتهي مع تفجّر الثورة بل تصبح أعقد وأهم، بالغةً ذروتها في صوغ البدائل من الوضع القائم بعد الثورة. 
555 |a 805899  |a 801164  |a 738654 
653 |a الحركات الثورية   |a المثقون العرب   |a العالم العربي   |a السلطة السياسية  
773 |c 007  |e Tabayyun for Cultural Studies Critical Theory  |l 004  |m  مج 1, ع 4  |o 1176  |s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية  |v 001  |x 2305-2465 
856 |u 1176-001-004-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 469976  |d 469976 

عناصر مشابهة