ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العدل في حدود ديونطلوجيا عربية

المصدر: مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: جدعان، فهمي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jadaane, Fehmi
المجلد/العدد: مج 2, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2013
الشهر: صيف
الصفحات: 27 - 50
DOI: 10.12816/0000572
ISSN: 2305-2465
رقم MD: 470010
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: يطرح هذا البحث سؤالًا واضحًا: ما العدالة في سياق عربي؟ أو ما الذي ينبغي أن تكون عليه نظريةٌ عربيةٌ في العدالة؟ ومن أجل الإجابة عن ذلك السؤال، يقلب الباحث أبرز نظريات العدالة في الفكر الغربي المعاصر (النظرية النفعية، نظرية المساواة الليبرالية، النظرية الليبرتارية، النظرية الماركسية، النظرية الجماعتية، النظرية النسوية) كما يقلب معاني العدل والعدالة في الاستخدام العربي الموروث، ماضيًا وحاضرًا، حاصرًا أصنافًا للعدل (العدل الكلامي، العدل الفلسفي الأخلاقي، العدل الشرعي، العدل السياسي والاجتماعي). وهو ينتهي من كل ذلك، إلى أن نظرية ((المصلحة))، المستمدّة من تراثنا الفقهي والقائمة على مبدأ ((الخير العام)) وتقع في صنف ((العدل السياسي والاجتماعي))، يمكن أن تُدمج في مركّب نظرية عربية في ((العدالة الاجتماعية)) إلى جانب عناصر مستمدّة من نظريات العدالة الغربية الكبرى: المنفعة الضاربة في الخير العام، الليبرالية التكافلية أو التضامنية الحافظة للحريات الأساسية والمساواة في الفرص وفي توزيع الخيرات الاجتماعية مع الإقرار بالتفاوت وإنصاف الأفراد والفئات الأقل حظا، وتعزيز القواعد الحامية للهويّة في إطار تنمية القدرات والملكات الفرديّة الحريصة على الجمع بين خير الفرد وخير الجماعة واجتناب مخاطر ((الأنا الذرية)) الفردانية والنرجسية، وتعزيز مبدأ الخير العام، وإرساء بنيان المساواة النسوية بإبداع قراءة تأويلية مساواتية للنصوص الدينية التي يفيد ظاهرها المتشابه أوضاعًا لامساواتية وغير عادلة.

ISSN: 2305-2465
البحث عن مساعدة: 699391

عناصر مشابهة