| LEADER |
04828nam a22001937a 4500 |
| 001 |
1321906 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 80332
|a البحر، أماني بنت خليفة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a آطام اليهود في المدينة قبل الإسلام
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - مركز بحوث الشرق الأوسط
|c 2010
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a عرفت المدينة قديم باسم يثرب ولقد ورد ذكرها في الكتابات المعينية والسبئية والتي أشارت إلى إقامة جاليات تجارية من كلا من معين وسبأ. كما ورد ذكرها في كتابات كلا من بطليموس وأصطفيانوس البيزنطي وأخيرا عرفت عند الإخباريين باسم يثرب . \\ هاجر اليهود إلى المدينة على فترات زمنية مختلفة واستقروا بها وكونوا فيها تجارة واسعة ورؤوس أموال وتحكموا في اقتصاد المدينة تماما إلى أن ظهر الأوس والخزرج الذين استطاعوا أن يستولوا على كل تلك الثروات والممتلكات الاقتصادية من اليهود بالتدريج . ولكن قبل ذلك عاش اليهود في أماكن محصنة ومنيعة عرفت باسم الآطام كوحدة دينية عرقية مستقلة منغلقة على نفسها داخل هذه الآطام. \\ الآطام ومفردها أطم بمعنى الحصن أو القصر المربع على حسب رواية المسعودي " هي البيت المربع المسطح العالي" وفي اللغة تأتي بمعنى الإغلاق، عاش اليهود متحصنين داخل تلك الآطام القوية خوفا من أي هجوم يأتي عليهم من أي معتدي من الخارج . \\ وتعتبر الآطام من أبرز المعالم الأثرية المعمارية في المدينة التي تفردت به عن غيرها من مناطق الجزيرة العربية آنذاك ومن ضمن أشهر هذه الآطام اليهودية. آطام لبني قينقاع وآطام لبني عبد الأشهل، وآطام لبني النضير وأخرى لبني قريضة وغيرها الكثير. ولكن أشهرها على الإطلاق هي آطام خيبر التي استولى عليها الأوس والخزرج وبعدها أصبحت ملك للمسلمين بعد ظهور الإسلام .
|b Al Medina was known as Yathrib. It was mentioned in Meantime and Shebaite writings which referred to the foundation of commercial communities from Mean and Sheba. The Byzantine Ptolemy Zastaphanious referred to it in that name. The Arab chroniclers, as well, referred to it in the same name. \\ On various and faraway epochs there immigrated to Yathrib a large number of Jews where they settled and worked in trade. Their activities and wealth expanded and they took hold of the economy until Awes and Khazraj tribes who came from Yemen emerged where they could gradually control the wealth of the city. They made the Jews to establish fortified places to be protected at in the expected conflicts with Awes and Khazraj tribes. The inhabitants of those places were Jews only as a pure ethnic community that stays inside those fortified places. \\ Aatam (fortified places) is the plural of atam which meant the fortified fortress or the rectangular palace as defined by Al Masoudi. The linguistic meaning refers that it also means the closure. This doesn It go far from the role it was established for and is played by that fortress where the Jews lived and got sheltered for fear of any attack or aggression. \\ From the archeological point of view, those aatam (fortresses) are considered among the most outstanding archeological features of Al Medina al Monnawara and by which it has become unique among the other cities of the Arabian Peninsula. \\ Among those aatam (fortresses) what was built by Bane Qainuqa'a, Banu Abdu el Ashal, Banu Al Nadheer and Quraiza. However, amongst its most important and most famous are the aatam (fortresses) of Khaybar which were seized by Aws andKazraj then were subjected to the Moslem domination in the advent of Islam to Medina.
|
| 653 |
|
|
|a الآثار
|a الآطام
|a تاريخ اليهود
|a المدينة المنورة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 003
|e Middle East Research Journal
|f Maġallaẗ Bḥūṯ Āl-Šrq Āl-Āūsṭ
|l 027
|m ع 27
|o 0808
|s مجلة بحوث الشرق الأوسط
|t
|v 000
|x 2536-9504
|
| 856 |
|
|
|u 0808-000-027-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 474722
|d 474722
|
