المنة و أثرها في الحكم الشرعي
| المصدر: | مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي |
| المؤلف الرئيسي: | الراشد، علي إبراهيم عيسى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Rashed, Ali Ibrahim |
| المجلد/العدد: | مج 24, ع 76 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| التاريخ الهجري: | 1430 |
| الشهر: | مارس / ربيع الأول |
| الصفحات: | 373 - 434 |
| DOI: |
10.34120/0378-024-076-007 |
| ISSN: |
1029-8908 |
| رقم MD: | 474940 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
58
| المستخلص: |
يتناول هذا البحث المنة مبيناً فيه تعريفها، وأنواعها، وحكم كل نوع منها، واثرها الكبير على القواعد الأصولية والأحكام الشرعية، والحالات التي لا اثر للمنة في الحكم الشرعي. فقد عرف العلماء المنة بانها: تعداد النعمة على الآخذ، وهي إما صادرة من المولى -عز وجل- لعباده، وامتنان الله على عباده بجمل من النعم، دليل على تفضله وتكرمه على البشر، وهي متمثلة في بعث الرسل والهداية للإسلام، وإباحة أنواع من الطيبات . كما تكون المنة صادرة من الإنسان على سبيل الاحتقار والتكبر فهي مذمومة من قبل الشارع، حيث عدها من الكبائر، كما ذكر الفقهاء أنها إذا قارنت العمل الصالح من صدقة وهدية وهبة أبطلت ثوابه وحرمته الأجر. ولما كان للمنة اثر في استنباط الحكم الشرعي تطرق إليها الأصوليون في قواعدهم الأصولية، فنجد أن الأصل في الأمر إذا تجرد عن القرائن يفيد الوجوب، والقرائن الصارفة - أي التي تصرف الأمر عن الوجوب - كثيرة، منها: الامتنان، كالأمر في قوله تعالى : (كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا) (المائدة: 88) فالأمر في قوله (وكلوا) يدل على الإباحة، لأنه جاء على صفة الامتنان . كما تناول الأصوليون المنة في باب مفهوم المخالفة، فمن قال بمفهوم المخالفة، ذكر مواضع لا يؤخذ بها في مفهوم المخالفة، ومنها: إذا كان تخصيص المنطوق لأجل الامتنان. إما اثر المنة من الناحية الفقهية: فقد رتب الفقهاء على المنة أحكاما شرعية بسبب وجودها، مثل: عدم جوب ستر العورة في الصلاة ، وعدم وجوب الوضوء، وسقوط وجوب الحج ، وغيرها من المسائل، فإذا اقترن معها منة في إعطاء الساتر للعورة، أو الماء للوضوء، أو الدابة للحج عليها، لم يجب شيء منها، ولم يجب الأخذ لمقارنة المنة. إلا أن الفقهاء - ومن خلال تتبع المسائل الفقهية المتعلقة بالمنة – لا يجعلون للمنة أي اعتبار في الحكم الشرعي - مع وجودها صورة -، وذلك إما لأن المنة جاءت تبعا لا أصالة، أو إنها يسيرة ، ليس لها تأثير في الحكم. |
|---|---|
| ISSN: |
1029-8908 |
عناصر مشابهة
-
الحكم الشرعي : حقيقته وأقسامه عند الأصوليين
بواسطة: جميل، صبحي محمد منشور: (1989) -
الحكم الشرعي لتقنية المايكروبليدنج في لاحاجبين
بواسطة: عينوسة، خلود بنت عبدالرحمن بن عمر منشور: (2018) -
أحكام الأسير في الشريعة الإسلامية
بواسطة: الزعبي، عيسى بركات إبراهيم منشور: (2000) -
التبني بين التحريم الشرعي والقانوني والاعتراف بصحته وإقرار آثاره في قواعد الإسناد
بواسطة: خالدي، صفاء هاجر منشور: (2023) -
الإمامة في الإسلام بين التراث والمعاصرة
بواسطة: الواعي، توفيق يوسف منشور: (2000)
