| المستخلص: |
لقد اخترت موضوع الضرورة الشعرية عند ابن السراج؛ لأنه يأتي مباشرة بعد سيبويه والمبرد، وقبل السيرافي والقزاز فكان حلقة وصل بين السابقين عليه، وبين اللاحقين. أما عملنا في هذا البحث فيقوم على تقسيم كل الضرائر التي وردت في الأصول، سواء وردت في الأبواب النحوية ولم ترد في باب الضرورة، أو وردت في باب الضرورة ولم ترد في الأبواب النحوية، أو وردت في الاثنين. وقد احتوت خاتمة البحث على النتائج التالية: - بلغ عدد الضرائر الشعرية عند ابن السراج ثلاثا وأربعين ضرورة. - وضح تأثر ابن السراج بالسابقين عليه وعلى رأسهم سيبويه والمبرد. - وضح تأثر اللاحقين بابن السراج وخاصة أصحاب كتب الضرائر الشعرية كالسيرافي والقزاز وابن عصفور، وبمقارنة ضرائر ابن السراج بما ورد في هذه الكتب وجدنا كل ضرائر ابن السراج قد وردت في هذه الكتب إلا في ضرورة تنوين اسم لا المبني على الفتح عند يونس والأخفش، وفي حذف اللام من لا أبا لك، وفي إسقاط ما من كما، وفي عدم تكرار لا النافية إذا دخلت على معرفة؛ أي أربع ضرائر من عدد ثلاث وأربعين ضرورة. - في الأربعين ضرورة التي وردت عند ابن السراج وعند أصحاب كتب الضرائر أو أحدهم، كان القزاز-في الغالب-ملتزما شواهد ابن السراج فلم يضف إليها كإضافة السيرافي أو ابن عصفور. - بعد تقسيم الضرائر إلى ضرائر الزيادة، وضرائر الحذف، وضرائر الإبدال، وضرائر التقديم والتأخير بلغ عدد ضرائر الزيادة اثنتي عشرة ضرورة، وضرائر الحذف ست عشرة ضرورة، وضرائر الإبدال تسعا، وضرائر التقديم والتأخير ستاً.
The subject of poetic necessity by Ibn-Assiraj has been chosen, because it comes directly after Saybaweya and Al-Mebred and it comes before the book of Al- Sirafi and Al- Kazaz. It is a link between both extremes. Our work in this research depends on classifying all necessities listed in the fundamentals, whether in the grammar chapters or in other chapters of necessity or whether mentioned in both. These necessities have been classified in two types. Findings:- - The number of poetic necessities of Ibn-Siraj was forty four points of necessity. - It was clear that Ibn-Siraj was influenced by his predecessors, specially Saybaweya and Al-Meberd. - The influence of Ibn-Siraj on those who came after was clear, specially the writers of poetic necessities such as Sirafi, Kazaz and Ibn-Asfor. When comparing the necessities of Ibn-Siraj to what was mentioned in this book, we find that Ibn-Siraj necessities were all mentioned in this book except the necessity of Tanwin (sign of emphasis) of noun following La (No) which is not inflected with al- fatha like Al-Akhfash and Younis. As regarding to the omission of the Lam from (La Aba laka) meaning no father for you, and deleting Maa meaning what or that from Kama meaning like, and in the non-repetition of La, negative sing, when it is attached to a proper noun. This counts up to necessities from among forty four. - In the forty necessities mentioned by Ibn-Siraj and by the writers of the books of the necessities, mostly Al-Kazaz was adherent to the examples said by Ibn-Siraj. He didn’t add or omit any as Al-Sirafi of Ibn-Asfoor did. - After classifying the necessities into types of: necessities of increase, necessities of omission, necessities of substitution and necessities of advancement and deferment, the number of necessities of increase would be twelve necessities, the number of omission necessities are sixteen, the number of substitution necessities are ten and finally number of advancement and deferment are six.
|
