| المستخلص: |
إن اللون لا ينفصل عن الصورة التي يوصف بها، فهو جزء مهم وحيوي يسبغ على كل مشهد دلالات كبيرة ،وربما أسبغ الحركية أيضا، وله في الصورة التي وصف بها دلالات حقيقية أحيانا، وذلك في التعبير عن هيئة لون الموصوف وارتبط بمعان مجازية في أحيان آخر، وذلك في توظيف قوة تأثيرها على وفق قيم معرفية -ولأن اللون هو شعر صامت نظمته بلاغة الطبيعة وبيانها، فقد وضح أن يتبع اللون في شعر الحماسة وجدت أربعة فقط، هي – بحسب وجودها-، الأبيض، فقد وقف الشعراء عنده ليتأملوا فيه اشتقاق صورهم وتنبيهاتهم، ولأنهم تميزوا بمقدرة كبيرة في وضع الدرجة اللونية موضعها من الصورة الوصفية فقد وجدوا أن هنالك أكثر من صفة لونية اصطبغ بها هذا البياض فوجوده في البرق ولمعان هذا البرق، وربما كان سبب الخوف والفزع الذي يثيره هذا البرق في أنفسهم وجدوا انه يخيف أعداءهم فاختاروه ليصفوا به سيوفهم، كما لوحظ أن البياض في الوجه صفة محببة في نفوسهم فمدحوا اكارمهم ونساءهم به، وكرهوه في موضع واحد هو بياض الشعر لما يدل عليه من الضعف وقرب الموت. أما اللون الآخر فهو الأسود فقد جثم على نفس العربي بكل حيثياته مهما عبرت لغته من قيم جمالية وفاعلية فنية وتعبيرية، أخاف الأسود بتدرجاته اللونية الشعراء، ولم يحبوه إلا في سواد الشعر الذي يدل على جمال المرأة وصغر سنها. ثم نجد الأحمر الذي لم يرد في باب الحماسة إلا ليعبر عن لون الدم، الذي لم يذكر إلا وكان الموت حاضرا، وأخيرا ورد اللون الأخضر في موضعين وجاء تعبيرا عن الخصب والنماء في كلا الموضعين. وقد أسهمت اللغة بخاصيتها التعبيرية التي أثرت تأثيرا عمليا مهما في توجيه شكل المشهد اللوني الشعري، إذ حقق قيمة جمالية جديدة أضافت للفاعلية الشعرية قيمة فتية إشعاعية تعبيرية.
The color is inseparable from the image you described it, is an important part and vital confers on every scene, indications of a large, perhaps bestowed upon kinetic as well, and has in the image that describe the implications of real sometimes, in the expression of body color is described and the associated meanings metaphor often last, and that in employing the power of influence according to the values of knowledge, and because the color is the hair silent organized by the eloquence of nature and its statement, he explained that keeps track of the color in the poetry of enthusiasm and found only four, is according to its presence, white, stood poets have to reflect on the derivation of their photos and Chbhethm, and because they discern the ability of large in the development of tonal position of the image metadata was found that there is more than a recipe for color baptism by these white His presence in the lightning and shine to the lightning, and was probably the cause of fear and panic that causes lightning in themselves, they found that frightens enemies Fajtaroh to describe by their swords, It was also noted that the whiteness of the face lovely recipe in them and their women Vmdhawwa Akarmanm him, and hated him in one place is the whiteness of the hair as indicated by the weak and near death. The color is black the other was on the same perch in all its considerations important Arab crossed the language of aesthetic values and the effectiveness of technical and expressive, I am afraid Ptdrjath color black poets, loved not only in the dark hair that shows the beauty of a woman and her young age. Then we find the red did not respond in the door of enthusiasm only to reflect the color of blood, which did not mention but was present at death, and finally received the green color in two places and was an expression of fertility and growth in both locations. Have contributed to Boukasitha language of expression that affected practically important in guiding the form of poetic color scene, having achieved a new aesthetic value of the added value of the effectiveness of poetic art radiological expression
|
