| المستخلص: |
إن الذي قصدنا إليه في هذا البحث ، هو تبيان مدى أهمية أن نعيد قراءة تراثنا العربي من زوايا جديدة ، وأن نعيد استنطاقه بما يتواءم مع روح العصر، وما فيه من تراكم معرفي ، وكذلك مع متطلباته الأدائية. وقد تبين لنا من خلاله مدى فاعلية هذا القصد، وأهمية تلك القراءة الجديدة ،القائمة على وعي جديد بمعطيات هذا التراث ، ومضامينه " حيث أعدنا قراءة مبحث من مباحث البلاغة العربية ، يتعلق بالأسلوب وملاءمته للحال التي يراعيها في الأداء، وهو مبحث " الإيجاز والإطناب والمساواة " " رأينا آراء العلماء فيه، وأكثرهم على أن المساواة نمط من أنماط الأداء، ثالث ، يقع بين الإيجاز من حيث هو تقصير، وبين الإطناب من حيث هو تطويل " لكن هذا المنطق لا نجده يثبت للقراءة الفاحصة الشاملة لهذا المبحث ... ومن ثم كان ما ندعيه من إعادة إنتاج هذا الباب ، الذي لن تكون المساواة فيه قسما متوسطا بين الإيجاز والإطناب ، وإنما ستكون صفة البلاغة التي ينبغي أن تتحقق في كل منهما ليكون قسما في البلاغة العربية ... وهذا هو المقبول " لأننا نبحث عن تلك التجربة الكاملة - قدر الإمكان - شعورا وتعبيرا، بحيث تنتقل بتمامها - من خلال التعبير اللفظي - إلى وجدان آخر جديد تماما على التجربة، هو وجدان المتلقي. وكلها محاولات نحاولها، ووجهات نظر نراها، نسأل الله لها السداد.
There is a need to reexamine Arab heritage and view it from a different perspective to see what it can offer to contemporary scholarship and how it can be enriched. In particular, Arabic rhetoric needs to be reviewed along two main lines: firstly, it should be considered as a matter of taste which differs from one rhetorician to another and, secondly, it should be regarded as a dynamic rather than a static field of study that goes well beyond what was offered by medieval rhetoricians such as Al-Sakaki. The objective of this study is to critically reread one of the chapters on rhetorical performance, the chapter of equality, which is located between brevity and wordiness, and was adopted by Al-Sakaki’s predecessors as well as successors. The study shows that equality does not occupy a middle position between brevity and wordiness; rather, it is a requirement for both of them in rhetorical performance
|
