| المستخلص: |
يدرس البحث قضية الحديث النبوي الشريف وأثره في إغناء اللغة العربية وإمدادها بأساليب تزيد من سعتها وثروتها وتساهم في تطورها ونشرها. وكذلك يقدم البحث أدلة على استشهاد العلماء في عصور مختلفة بالحديث النبوي الشريف، كما يناقش البحث آراء مانعي الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف وإبطال حجتهم ومزاعمهم. وأظهر البحث بروز ثلاث فئات في التعامل مع إشكالية الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف، فمنهم من جوز الاستشهاد به، ومنهم من منعه، ومنهم من وقف موقف التوسط. كما ينقل البحث قرار مجمع اللغة العربية في القاهرة القاضي بالاستشهاد بالحديث النبوي الشريف، ولكن بشروط معينة. وتبين نتيجة البحث والدراسة والمتابعة أن واضعي النحو الأولين كانوا يستشهدون بالأحاديث النبوية الشريفة ومن أولئك العلماء أبو العباس المبرد، وأبو على الفارسي، وابن خالويه، وأبو البركات الأنباري، وأبو جعفر النحاس، والزمخشري، وكل هؤلاء من مدرسة البصرة النحوية. وأما مدرسة الكوفة النحوية فيمثلها الكسائي، وأبو بكر بن الأنباري، والفراء وغيرهم. ولقد تمخض عن البحث نتيجة مفادها ضرورة إعطاء الأولوية للحديث الشريف في الاستشهاد، وجعله بالمرتبة الثانية بعد الاستشهاد بالقرآن الكريم ثم الاستشهاد بالشعر، حيث إن ذلك من الأهمية بمكان لتحديد معاني اللغة وضبطها.
The research aims at studying the issue of the hadith and its impact in enriching the Arabic language by providing it with methods to strengthen its standing and resourcefulness thus contributing to its development and spread. It also provides evidence on the practice of prominent grammarians and linguists in different eras to quote from the hadith Sharif, as it also discusses the opposing views of those who ruled out the hadith as a credible language source in order to revoke their arguments and claims. The study has traced the emergence of three groups in dealing with the issue of citing the hadith: some permitted it, some opposed and some took a middle position. The paper also discusses the decision of the Arabic Language Academy in Cairo to allow the citing of the hadith Sharif as legitimate evidence to establish grammatical rules but subject to certain conditions. The result of the research and the follow-up study showed that the pioneering figures in Arabic grammar did cite from the hadith. Among them are Abu al-‘Abbas, al-Mubarrid, Abu ‘Ali al-Farisi, Abu al-Barakat al- Anbari, Abu Ja‘afar al-Nahhas, al-Zamakhshari, and all of them are from the School of Basran Grammar. As for the scholars of the Kufan School of Grammar, they were al- Kisa’i, Abu Bakr bin al-Anbari, al-Farra’ and others. The outcome of the research suggests the need to give priority to cite hadith in establishing grammatical rules, and to make it in the second level after the Qur’an, higher than the status of the Arabic poems in order to establish the language rules concerned.
|
