| المستخلص: |
يستعرض هذا البحث مصادر مفهوم الفضاء العمومي، واستخداماته المختلفة في العلوم الاجتماعية منذ أن بين الفيلسوف الألماني يوغن هبرماس أهميته في تطور الحياة السياسية والثقافية في الدول الديمقراطية، في الستينيات من القرن الماضي. ويحاول أن يبين الحدود الإبستمولوجية لهذا المفهوم في العصر الحالي، والتي كشف عنها التطور الرهيب لوسائل الاتصال، سواء الجماهيرية أو الفردية، والتحولات الاقتصادية والتكنولوجية الكبرى التي أثرت على الفعل السياسي والعلاقات الاجتماعية فمحت الحدود بين الحياة الخاصة والعامة في المجتمعات الديمقراطية. إن النقد الذي وجه إلى مفهوم الفضاء العمومي، كما حدده الفيلسوف الألماني يوغن هبرماس، يرتكز على القراءة المثالية لدور الفضاء العمومي في الديمقراطيات الحديثة، التي تضخم دور العقل والحجة في تطوره، وتنكر مساهمة أشكال الخطب غير الجدالية والعقلانية، القائمة على السرد والأسطورة، في تشكل الفضاء العمومي. وتراه في صيغته الفريدة والمركزية، وتعتبره ظاهرة عقلانية. وتغفل من ثم دور الفضاءات العمومية الشعبية. ويتساءل هذا البحث عن إمكانية الحديث عن وجود "فضاء عمومي في المنطقة العربية في ظل هشاشة أو غياب العناصر الأساسية التي شكلته، مثل: المجتمع المدني، والمواطنة، والحرية والديمقراطية، والمشاركة السياسية، والخدمة العمومية في مجال الإعلام، والفصل بين ما هو خاص وما هو عام. وعلى ضوء هذه الحقيقة يقترب هذا البحث من رهانات الحديث المجتر عن فضاء عمومي عربي ليستجلي أثارها على الخطاب العلمي عن "التلفزيون" في المنطقة العربية وتمثلاته التي ظلت أسيرة الخطاب اليقيني المهيمن، الذي يمنح "للتلفزيون" قوة وسلطة نادرا ما تناقش بشكل علمي. ويستعرض هذا البحث جملة من الحجج التي ترافع لصالح استعمال مفهوم "المخيال الإعلامي" وتبين أنه الأصلح للتعبير عن ما يعتقد أنه فضاء عمومي في السياق الثقافي والسياسي العربي عبر الكشف عن كيفية تدخل المواد التلفزيونية المختلفة القائمة على السرد الإخباري أو الدرامي في تشكيل المخيال الإعلامي.
This study attempts to identify sources of the concept of public space since the lime of the “philosophy of enlightenment”. The concept has been used in the social sciences since the German philosopher Habermas Jurgan has demonstrated its invaluable role in the rise of modern democracies. This study highlighted the epistemological limits of this concept revealed by the evolution of means of mass and individual communica¬tion and economic transformations that haw changed social relations and political action in modern societies, erasing the boundaries between public and private life. Critics including the public space, as defined by Habermas, haw been the subject that focused on the following: 1- the idealization of the role of public space that will privatize more in modern democratic societies; 2- overeslimalion of the contribution of rational discourse in its training, as 3- failure of other forms of popular public spaces based on non- discursive discourse (narrative, myths), which equates the only public space central to a rational phenomenon. This study questions the validity of the concept of public space in the Arab world in light of the fragility, if not the absence of certain constituent dements, such as civil society, citizenship, participation policy in managing thecily, freedom and democracy, the public service in the media sector, and the separation between the public and private sectors
|
