| المستخلص: |
اكتسبت صيغة أفعل أهمية في دراسات اللغة العربية لامتداد دورها عبر ثلاثة من علوم العربية: علم النحو، و علم الصرف، و علم اللغة. ولما كان الشعر الجاهلي مصدرا لسيل جرار من شواهد العربية " فقد رأيت أن أقف على هذه الصيغة ودلالتها في طائفة منه وهي القصائد العشر الطوال على سبيل الحصر لما اتفق عليه من معاني الصيغة في العربية. وقد لف جماعة من أهل العلم كتبا في معاني فعلت وأفعلت، أوردوا فيها ما جاء من ذلك في لغة العرب. وقد قسمت هذه الدراسة إلى أقسام على النحو التالي: • الجذر التاريخي لصيغة أفعل. • المعنى الأصلي لصيغة أفعل. • الفرق بين أفعل وفعل. • التوسع في معاني أفعل. • تعين الصيرورة وامتناع التعدية. • مجيء أفعل لازما وفعله متعديا. • دلالات صيغة أفعل في المعلقات العشر. - دلالة التعدية. - استعمالها بمعنى الفعل الثلاثي. - دلالة المجيء بالشيء. - دلالة بلوغ زمان. - دلالة السلب. - دلالة الصيرورة. - دلالة بلوغ مكان. - دلالة الإغناء عن الثلاثي. - دلالة التفرقة بين أفعل وفعل. - دلالة الإعانة. - دلالة اللزوم. • إحصاء لدلالة صيغة أفعل في المعلقات العشر. وتوخيت ضبط ذلك بالإحصاءات الرقمية قدر الإمكان " لأن لغة الأرقام هي أصدق لغة تستنتج من خلالها النتائج الصحيحة. وخرجت من ذلك بنتائج، منها: *ترد صيغة أفعل في الأساس لمعني محدد – وهو المعني الغالب فيها – وهو تحويل الفعل اللازم من الأفعال الثلاثية إلى متعد. *لم يتوسع في معاني تلك الصيغة أحد كتوسع العلامة أبي حيان محمد بن يوسف؛ حيث أورد لها بضعة وعشرين معني. *لصيغة أفعل معان كثر، من الصرفيين من أوجز فيها ومنهم من أطال: التعريض – المجيء بالشيء – الصيرورة – الدخول في زمن-الدخول في المكان – الوصول إلى العدد – مصادفة الشيء على صفة – بمعني الثلاثي – السلب – الدعاء – المطاوعة – الكثرة. * المعلقات الجاهلية قد وردت فيها الصيغة بدلالات محددة من تلك الدلالات الكثيرة التي تم رصدها. * أكثر المعلقات استعمالا لصيغة أفعل هي معلقة عمرو بن كلثوم، وأقلها معلقة عبيد بن الأبرص.
“Afal form” got its importance in Arabic language studies according to its role throughout three sciences of the Arabic language; Al-Nahw(Arabic grammer), Al-Sarf (Arabic morphology) and the Arabic language science. As long as the Jahili poetry is a continuous source of Arabic language evidence, I have decided to concentrate on this “Afal form” and its implications in some of it.The groups I focused on are; the long ten poems, especially on what was agreed upon concerning Seegha (form) meanings in Arabic language. A group of scientists wrote books about the meanings of “Falto” and “Afalto” and they mentioned evidences for these usages in Arabic language. I have divided this study into the following sections: A- The history of “Afa’l form” original root. B- The original meaning of “Afa’l form” C- The difference between Afa’l and fa’l. D- The expansion of Afa’l meanings. E- Determining the change process and not allowing transitive verbs. F- The intransitive Afal and its transitive verb. G- The connotations of Afa’l form in Almoa’laqat Alasher, like: 1 The transitive connotation. 2 Using it to mean the three-letter-verb (the verb root) 3 The connotation of bringing things or coming. 4 The connotation of time reaching. 5 The connotation of negation. 6 The connotation of change. 7 The connotation of place reaching. 8 The connotation of using four-letter-verbs instead of using three-letter-verbs. 9 The connotation of the difference between Afa’la and fa’la. 10 The connotation of help. 11 The connotation of being intransitive. H- A statistical study of Afa’I form in Almoalaqat Alasher. I was very cautious in relating everything with digital statistics as possible. Believing that the numerical language is the most believable language which gives correct results. Therefore, I came up with the following results; *The afa’l form is used for a definite meaning. It is the mostly used meaning which is transferring the three-letter-intransitive-verbs into transitive ones. *No one has elaborated the Afa’l meanings like Ibn Hayan (Mohammed Ibn Yousif), as he mentioned more than twenty meanings. *Afa’l form has many meanings, some Arabic morphologists (Alsarf scientists) briefed them whereas others elaborated them. *The Afa’l form has been mentioned with definite connotations in Almoa’laqat Aljahilya. Moala’qat Amro Ibn Om-Kalthoom is the most used one which used Afa’l form and the least one is Moalaqat Obaid Ibn Alabras.
|
