| المستخلص: |
باستخدام بعض آراء الناقد الثقافي البريطاني ستيورات هول حول تشكيل الذات في المجتمع البريطاني المعاصر يحاول هذا البحث دراسة تشكيل الذات عند الشاعرة البريطانية المعاصرة جاكي كاي Jackie Kay (المولودة في 1961) المنطلق من منظور أصلها المختلط كطفلة سوداء مولودة لأب نيجيري وأم اسكتلندية بيضاء، تم تبنيها على يد أبوين اسكتلنديين بيض أيضاً. وبالرغم أن مجموعتها الشعرية الأولي "أوراق التبني" (1991) The Adoption Papers (1991) تعالج بشكل كبير الذات المتبناة إلا أنها تحوي إشارات – توسعت فيها كاي في مجموعتيها التاليتين "عشاق آخرون" (Other Lovers) و "شحوب اللون" (Off Color 1998)1998 – إلي الذات السمراء، وعلى الرغم من أنها تكتب إنطلاقاً من خلفية ثقافية ولغوية بريطانية إلا أن ذاتها دائماً محل تساؤل بسبب أصولها المختلطة، ولذا يصبح اللون – شأنه شأن الدم والصحة العامة – مؤشر اختلاف تحاول كاي Kay أن تتجاوزه بمعني أدق تحاول التصدي للمفهوم السياسي للذات، فهي تحاول أن تعطي صورة لذاتها من خلال علاقتها بالأغلبية البيضاء التي تمتلك القوة كي تعطي أو تمنع صك الهوية القومية لمن تشاء، وتحاول أن تخلق صورة إيجابية لنفسها من خلال اعتراف الآخر بها، لكن المشكلة إن العين التي ينظر بها الآخر لها يغيم عليها التمييز العنصري الذي وصل ذروته مع صدور قانون الجنسية في عهد تاتشر (1981) والذي بمقتضاة حرم الملونون من الحق في الجنسية البريطانية ولكنها – شأن الكثيرين – تبدي أشكالاً من المقاومة لذلك التمييز العنصري تشمل العنف الجسدي، والمفارقة اللفظية الساخرة، والتضامن مع ذوي البشرة السمراء الذين حققوا حضوراً ثقافياً، وكذلك رحلات متخيلة عبر الحدود. وتعكس كل هذه الأشكال محاولها لخلق مفهوم للذات متجاوزاً العرق يقوم علي روابط ثقافية واجتماعية بينها وبين الأغلبية ، في محاولة لفض التعارض بين لون البشرة (الأسمر) وللإنتماء للمكان (بريطانيا).
Applying some notions formulated by the cultural critic Stuart Hall about identity formation in contemporary Britain, this paper tries to show how the contemporary British poet Jackie Kay (b.1961) negotiates a sense of the self from the perspective of mixed parentage—a black child born to a Nigerian father and a white Scottish mother, and adopted by white Scottish parents. Though her autobiographical verse The Adoption Papers (1991) largely examines her adopted identity, it contains references to her black identity, enlarged on in her next two volumes, Other Lovers (1993) and Off Color (1998). Although she writes as poet whose original culture and language are British—her accent and idioms are Scottish—her identity is questioned due to the fact of her mixed parentage. Color—also blood and health—becomes a mark of difference, a difference which she tries to get over. It is rather this politicized sense of identity whish she challenges. She constructs her identity in relation to a white majority that has the power to decide who should and who should not claim a true British identity. In order to construct a "positive" image of her, she has to get recognition from that other, to go through the eye of his "needle, according to Hall. But the eye of that "needle" has narrowed down because of racial discrimination that reached its peak with Thatcher's Nationality Act (1981), which denied people of color a claim for a British national identity. This attitude created different forms of resistance on the part of all Black writers. On Kay's part, the present researcher detects physical violence, verbal irony, identification with other blacks who achieved "cultural visibility" and imaginative border crossings. All these emphasize her search for an identity, based not on ethnic, but on social and cultural identification, a national identity that includes a local sense of belonging and extends also beyond it, in short one that reconciles her blackness and Britishness. For her, poetry becomes a site of representation, resisting a gaze that ignores her voice and focuses only on her face.
|
