| LEADER |
05051nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1341403 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0012958
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a أبو الحاج، ثابت أحمد عبدالله
|g Abu Alhaj, Thabet Ahmed
|e مؤلف
|9 58596
|
| 245 |
|
|
|a مراجعة لكتاب قوانين الدولة العثمانية و صلتها بالمذهب الحنفي / تأليف : أورهان صادق جانبولات
|
| 260 |
|
|
|b المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
|c 2014
|g شتاء
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 205 - 220
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة مراجعة كتاب قوانين الدولة العثمانية وصلتها بالمذهب الحنفي، من خلال الإجابة عن جملة من الأسئلة. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والتحليل الاستنباطي. وأوضحت الدراسة أن الكتاب انقسم إلى ستة فصول. أظهرت في الفصل الأول أن فكرة التقنين أي سن القوانين لم تكن فكرة جديدة بالدولة العثمانية. وإنما تعود إلى قرون سابقة من تاريخ البشر، وان فقهاء الدولة العثمانية تبنوا مذهب أبي حنيفة في مجال التدريس والتعليم والتزموا به. واستعرضت الدراسة الفصل الثاني من الكتاب مشيرة إلى مراحل تدوين قوانين الدولة العثمانية وأنواعها. وتضمن الفصل الثالث دوافع وجود قوانين (نامه) في الدولة العثمانية وأهدافها. وعرض الرابع ما امتازت به قوانين (نامه) من خصائص متعددة في الشكل والمضمون. وأما الفصل الخامس استهدف الرد على بعض المشككين في شرعية قوانين نامه. وفي السادس عرض بعض النماذج التطبيقية لقوانين نامه العمومية. وخلصت الدراسة بالإشادة بالكتاب واعتباره أحد التجارب الرائدة للدولة العثمانية في إقامة دولة المؤسسات والقانون. وأوصت بإجراء المزيد من الدراسات المتخصصة في المجال التطبيقي لبيان مدى نجاحها وللتحقق فعلا من إمكانية اعتماد مذهب فقهي واحد من دون الرجوع إلى المذاهب الأخرى. وهو الأمر الذي لم يتطرق له الكتاب مكتفيا بإلقاء الضوء على هذه الحقبة التاريخية. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|f The study aimed to review the book of "the laws of the Ottoman Empire and its Relation to Hanafi doctrine" by answering a number of questions. The study based on the descriptive approach and the deductive analysis. The study pointed out that the book was divided into six chapters. The first chapter showed that the idea of codification, the enactment of laws, was not a new idea in the Ottoman state, but dates back to the previous centuries of human history. In addition, the jurists of the Ottoman Empire adopted the doctrine of Abu Hanifa in the field of teaching and education and committed to it. The study reviewed the second chapter of the book, referring to the stages of the Ottoman Empire laws codification and their types. The third chapter included the motives for the existence of the (Nama) laws in the Ottoman Empire and its objectives. The fourth chapter viewed what characterized by the laws (Nama) of the multiple characteristics in the form and content. Moreover, the fifth chapter aimed to respond to some skeptics in the legitimacy of the (Nama) laws. The sixth chapter presented some applied models of (NAMA) general laws. The study concluded by praising the book as one of the pioneering experiences of the Ottoman state in establishing the state of institutions and law. The study recommended conducting more specialized studies in the applied field to show the extent of its success, and to verify the possibility of adopting a single jurisprudential doctrine without reference to the other doctrines. This is not discussed in the book, but rather sheds light on this historical period.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a تراجم الفقهاء
|a نقد الكتب
|a جانبولات ، أورهان صادق
|a الدولة العثماني
|a القوانين و التشريعات
|a المذهب الحنفي
|a الملوك و الحكام
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|e Journal of Contemporary Islamic Thought
|f Islāmiyyaẗ al-maʻrifaẗ
|l 075
|m مج 19, ع 75
|o 0298
|s إسلامية المعرفة
|v 019
|x 1729-4193
|
| 856 |
|
|
|u 0298-019-075-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 482616
|d 482616
|
